محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٩١

10 - غصب فدك

عثمان ، حتى قتل من قتل من أصحاب الحديث وتشتتوا في أطراف البلاد .

وجاء دور بني أمية أولئك الفجرة المردة ، أحزاب الشرك والكفر والفسق

والظلم ، فقتلوا من شاءوا من الصحابة والخيرة ، وأوغلوا في عترة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

بين قتل وسم ، وطمروا آثارهم وزيفوا الأخبار ووضعوا ما شاءوا .

نعم بمحض أن استولى أبو بكر على الأمر بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - على تلك

الشاكلة المارة في السقيفة ، والمشروحة في الجزء الثالث ، والتي أجملناها في هذا

الجزء - أرسل عماله ، فاغتصبوا الملك من تصرف فاطمة الزهراء ( عليها السلام )

وتملكوه هم ، مخالفين بذلك نص القرآن وسنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

ولسوف يدهشك إذا ما علمت من سيرة أبي بكر وعمر وعثمان ، وبعدهم آل

أمية ( عدا الخليفة عمر بن عبد العزيز ) وبني العباس ( عدا المأمون ) كيف تلاقفوها

واغتصبوها من أهلها الشرعيين ، وهم يعترفون بأحقيتهم .

ولا ننسى كيف أن عثمان دفعها لمروان بن الحكم ذلك المجرم الشرير ، هو

وأبوه الحكم اللعين ، لعين رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وبنوه أخبث ما خلق الله ، عدا عمر بن

عبد العزيز بن مروان بن الحكم ، الذي اعترف بحق آل البيت بها ، وأعادها لأبناء

فاطمة ( عليها السلام ) .

نعم أعاد الورقة وأبقى الشجرة ، اعترف بحقهم بفدك وظل على دست الحكم

خليفة ، وأهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المدينة تحت حكم عامله الأموي ، فكان

أهون الأشرار وأقربهم للمروءة .

ومثله في الخلافة العباسية من اعتراف المأمون بفضل علي ( عليه السلام ) على الخلفاء

وحقه في الخلافة وإعادته فدكا ، ومحاولته إعادة الخلافة إلى أهلها الشرعيين ،

وتعيينه علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) وليا للعهد من بعده .

أكانت تلك سياسة منه لتشييد ملكه المتضعضع أمام أخيه الأمين ، أم حقيقة