محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٧٧

7 - السقيفة

ولكن عمر في عهد خلافته ما كان يهمه أن يعلن ذلك ويقول : إن أسامة كان

أميري ، كما أعلن مرات أن عليا مولاه مشيرا إلى غدير خم ، وأخرى يعلن أن من

خالف عليا منافق حينما اعترض عليه أعرابي إذ حكم فيها عليا .

وسيأتي تفصيل ذلك كما مر في الجزء الرابع من موسوعتنا " كتاب عمر " .

وهكذا تمر الأيام والساعات سراعا ، ونرى في آخر عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وفي

مرض موته أن أبا بكر وعمر قد سمعا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول إنهما آخر حجة ، وأنه

سريعا سيدعى ويجيب بعد غدير خم ، ووجدا أن مرضه يشتد ، ولم يجدا مناصا

وقد تعاهدا على غصب الخلافة أن لا ينفذا مسيرة أسامة .

وعلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بذلك فلعن من تخلف ولم يجد لعنه ، وطلب القلم

والقرطاس فصده عمر ، ويعلم من أبي بكر ، ولكن في هذه المرة ليس كالمرات

الأخرى ، لم يصده بل أعانه وشد أزره بإيعازه إلى ضربه بتأييده ، وقد حانت

الساعة بعد وفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

وهذا المغيرة بن شعبة يحرضهما على كسب الوقت وبنو هاشم مشغولون

بتغسيل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وكانا ليلتها أعلنا الفتنة بين الأوس والخزرج ، فقال : إن

سعدا يريد إعلان خلافته بتأييد الخزرج فيبقى الأوس تحت ربقتهم ، فخالفوهم

وألقوا الفتنة بين الخزرج نفسها ، بتحريض ابن عم سعد ضده .

وحانت الفرصة وإذا ببني هاشم في بحبوحة من الانشغال ، وإذا بالأنصار

يجتمع قسم منهم ، وسعد مريض بينهم لا يقوى على القول والعمل ، وإذا بالثلاثة

أبي بكر وعمر وأبي عبيدة الجراح يحضرون ، وقد هيأوا الأمر من قبل ،

ويخاصمون من حضر بأن المهاجرين هم الأمراء لسبقهم في الإسلام وقرابتهم من

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، والأنصار الوزراء فيمد أبو بكر يده ويقول : ها أنذا أبايع أحد

اثنين أبا عبيدة صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أو صاحبه عمر .