محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٧٥

7 - السقيفة

صدق الله العلي العظيم .

وهنا المنافق أشد من المشرك ، وهل ينسى أو يغفل أي فرد منهم أخص أبا بكر

وعمر ، أية فضيلة لآل البيت ( عليهم السلام ) ، ولا أية وصية لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لهم ، وهم الذين

سألوا قبل الغدير رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عمن يخلف عليهم من بعده ؟ فقال : خاصف النعل ،

وأعلمهم أنهم مخالفون .

وقد علمنا في الأجزاء الماضية أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم تخف عليه خافية ، وكان

يدلي عليهم الحجة إثر الحجة ، ويقدم لهم الأدلة القاطعة على عدم لياقتهم للخلافة

والقيادة .

فتلك حروبهم وفرارهم ، وأصدق ما فيها خيبر والأحزاب وأحد وحنين ،

وبالتالي وضعهم جميعا تحت قيادة شاب دون العشرين ، وكلهم جنود لا حول لهم

ولا قوة ، ولم يسمح لأبي بكر بتلاوة حتى سورة البراءة على أهل مكة ، ولا سمح

له في مرض موته أن يصلي بالناس ، وإذ علم أن ابنته أوعزت له بأن رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) مريض ليصلي بالناس وأراد ذلك ، ومذ علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قام وهو

مريض وصلى بهم وخطبهم ثم لعن من تخلف عن جيش أسامة ، وكان من شمله

اللعن كل من تخلف عن الجيش ، ومنهم أبو بكر وعمر وبقايا أفراد حزبه .

ولهذا نرى أبا بكر يظهر ندمه لتخلفه عن جيش أسامة وذلك في مرض موته ،

وقد نافق أيضا إذ خلف بعده نصا من تابعه باللعن والمخالفة ، ومهاجرته علنا بعد

ذلك بمخالفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ومنع أن يقدم لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) القلم والقرطاس ، بل

وقال : إن النبي ليهجر .

تلك الجملة التي أسخطت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وطردهم من محضره بعد أن قامت

الخصومة بين الموافقين والمخالفين .

وربما قال قائل : ولماذا لم يحرر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعد خروجهم الكتاب ؟