محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٦٨

4 - فراره في خيبر

رسوله لأنهما وليا الدبر وفرا رغم النصوص القرآنية وتوصيات رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

ولم يكن فرارهما هذا في خيبر وحدها ، بل حتى في أحد وحنين .

ففي الأولى أي في خيبر كان فرارهما ومن تحت قيادتهما هما المسؤولان عنه .

وفي أحد نراهما يلوذان بالفرار ، ونرى عليا ( عليه السلام ) يقف ثابتا أبدا كالطود الأشم

يدافع عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، كما مر ، حتى نجا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من المشركين ، وإذا

بعلي ( عليه السلام ) وفيه تسعون ضربة وطعنة ، أكثر من عشرين منها مميتة .

وفي حنين لم يثبت سوى سبعة من بني هاشم : العباس آخذ بلجام فرس رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) وعلي ( عليه السلام ) يذب عنه بسيفه ، والخمسة الآخرون يحيطون برسول الله ( صلى الله عليه وآله )

ويمنعون عنه الأذى ، والباقون ومنهم أبو بكر وعمر من الفارين .

قال الله في محكم كتابه المجيد ، الآية ( 16 ) من سورة الأنفال : * ( ومن يولهم

يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم

وبئس المصير ) * .

فماذا بعد هذه وقد ثبت بالتواتر الفرار ؟

طالع موسوعتنا الجزء الثالث جهاد أبي بكر ، وفيها نبذة من محاجة المأمون

الواردة في العقد الفريد . وطالع قصيدة ابن أبي الحديد ( 1 ) . وطالع الأسانيد في

الصحاح وغيرها .

( 1 ) ألم تخبر الأخبار عن فتح خيبر * ففيها لذي اللب الملب أعاجيب وإن أنسى لا أنسى اللذين تقدما * وفرهما والفرقد على حوب وللراية العظمى وقد ذهبا بها * ملابس ذل فوقها وجلابيب يشلهما من آل موسى شمردل * طويل نجاد السيف أجيد يعبوب يمج منونا سيفه وسنانه * ويلهب نارا غمده والأنابيب أحضرهما أم حضر أخرج خاضب * وذان هما أم ناعم الخد مخضوب عذرتكما إن الحمام لمبغض * وإن بقاء النفس للنفس محبوب ليكره طعم الموت والموت طالب * فكيف يلذ الموت والموت مطلوب