محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٦٢

الأول - أبو بكر بن أبي قحافة

والبهائم تتبع رب الدار من أب وزوج ، لا حول لها ولا قوة ، هذا إلى أنها كانت

حقيرة وليس لها دور يذكر إلا في خدمة الرجل واستمتاعه ، ضعيفة ، مهانة ، لا

شأن لها .

ولم تحصل على مكانتها في العالم وحظها الوافر إلا في ظل الدين الإسلامي

الذي حفظ شأنها وساواها حينا بالرجال ، بل نجدها في الغالب لها الحظ الأوفر

حينما يقول ( صلى الله عليه وآله ) : " الجنة تحت أقدام الأمهات " ، ولا يكلفها بحرب ولا نفقة ، وليس

للرجل أن يفرض عليها أي فرض ، حتى ولا إجبارها على إرضاع طفله ، ولا

القيام بخدمة قهرا .

هناك في عهد الإسلام ظهر كيانها وصلح شأنها ، وأصبحت زوجات رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) أمهات المؤمنين ، وهذه أعظم مكانة حصلت عليها عائشة ، وأصبح لأبي

بكر مكانة غير الصحابة ، مكانة كأب لزوجة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ورغم كل ذلك فلم

يعط لعائشة الحق في أن تدخل وتعد نفسها من أهل بيت الرسالة ، ولم يسعدها

الحظ أبدا أن تلد لزوجها وليدا يقربها هي ويكون لأبي بكر صلة الرحم من رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ، حتى أعلن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعد نزول الآيات الكثيرة :

أخص منها آية الطهارة ، الآية ( 33 ) من سورة الأحزاب : * ( إنما يريد الله

ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * .

وآية المباهلة ، الآية ( 61 ) من سورة آل عمران : * ( فقل تعالوا ندعوا أبناءنا

وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على

الكاذبين ) * .

وأعلن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في الآيتين وغيرهما أن أهل البيت المعنيين بالآيات

( إنما هم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) ، ولكن لم يمنع هذا أبا بكر من

أن يدخل بيت عائشة كأبي زوجة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وأن يتصل بابنته دون غيره من