محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٥٣١

المدعى عليه التاسع : معاوية بن أبي سفيان

أكانت العبرة بالفتوح ، ورسول الله وهو مدبرها أم الانتصارات ، وهو مقررها

بالروح التي أودعها في القلوب والإيمان الذي أقره عند الكروب والحروب

والشجاعة التي بعثها في النفوس ، والطاعة التي أمكنها في الرؤوس ، ذهبت كلها

هدرا وتبددت شذرا ومذرا .

فقد إئتمن الخائن ، وعاد بعد انهزامه الشائن وقد مات الزعيم فأداروها

لماضيها القديم ، ناكثين بيعة الغدير وخليفته الأمين البصير ، ناكث يوليها لناكث

ويدبرها بعده لقاسط ، وقاسط يودعها لقاسط ويستأثر بها مارق ، بين منافقين

كفروا بعد إيمانهم ، ومتظاهرين بالدين قولهم عن السلام والوئام ، وعملهم محشو

بالعداء والخصام جمعوا حولهم مشركين ، أسلموا مكرهين فاعلنوا الهدنة ، وأبطنوا

الحرب والفتنة يثيرهم منافقوا أهل الكتاب ، ويتابعهم مردة الغباوة والجهل من كل

مارق مشين ، متكالبين على تمزيق هذا الدين ماحقين أعلامه غاصبين أمناءه

وخدامه ، مدنسين مقدساته ومشوهين محسناته ، فالكلام صفة المتكلم ، والعمل

صفة العامل ، والقرين يعرف بقرينه ، والمدبر يعرف بأمينه ومعينه ، والحاصل نتاج

العامل ، والثمر نتاج الشاتل مما عمل وشتل ، فلا يرجى من الحنظل عنبا ، ولا من

الشوك رطبا ، فالثعلب يولد ثعلبا ماكرا والهزبر هزبرا كاسرا ، والصل صلا نقيع سمه ،

والنحل شهدا شهيا أكله وطعمه ، ومن خبث لا يخرج إلا نكدا ، ومن حادد الله

ورسوله فلا ترجو له رشدا .

فأي سيرة يا معاوية وسبيل سلكتم ، وأي كتاب وسنة اتبعتم ، وأنت وأبوك

وقومك رأس الشرك والأحزاب ، وألد أعداء الإسلام في الجاهلية ، وأنتم

المنافقون بعد إكراهكم ، فأنتم أشد بلية ، اعترفت لمحمد بن أبي بكر بالحقيقة ،

وأعلنت له الصواب وطريقه ، فاتبعت من اعترفت بشطه عن الصراط المستقيم ،

وسرت بها منذ البداية في لواء من أغواه الشيطان الرجيم ، تشد أزره ، وتزيد