محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٥٢٣

المدعى عليه التاسع : معاوية بن أبي سفيان

10 - وبالتالي عدم محاددة الله ورسوله فيما أمر ونهى في كتابه وأمر ونهى

رسوله في سنته ، وأن من خالفها فهو كافر وظالم وفاسق ، كما ورد في سورة

المائدة الآيات ( 44 و 45 و 47 ) ، وغيرها من الآيات .

وما ورد في وصايا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الواردة في سورة الحجرات والإسراء

ولقمان والبقرة والمائدة والنساء وغيرها بما فيها من نصوص وفروض وندب

ونواهي ، وأمر بمعروف ونهي عن منكر ، وقد وجدنا أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) * ( وما ينطق

عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى ) * فمخالفته إنما هي مخالفة الله ورسوله .

ولا ننسى أن كلما ورد عن الله في كتابه وما أمر به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا يجوز البتة

الاجتهاد فيه إذ الاجتهاد إنما يكون في غير موارد النص ، فيما جاء من الفروع

والتي لم نجد فيها نصا في الكتاب ولا في السنة وعندها نسير بها مطبقين حكم

العدالة وإجماع علماء الأمة ، العلماء المتقين ، مقدمين الأعلم الأتقى الأعدل

الأطهر من أولي الأمر الذين قال عنهم الكتاب أن ترجع الأمر إلى الله أو رسوله أو

أولي الأمر ، كما ورد في الآية القرآنية ( 55 ) من سورة المائدة : * ( إنما وليكم الله

ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) * .

وقد أجمع المفسرون أنهم ثلاثة :

1 - الله .

2 - رسوله ( صلى الله عليه وآله ) .

3 - علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) الذي تصدق في صلاته .

حيث إنه ثبتت طهارته في آية الطهارة قوله تعالى في سورة الأحزاب ، الآية

( 33 ) : * ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) * وأهل

البيت الذين أجمع عليهم المفسرون في الآية إنما هم محمد وعلي وفاطمة

والحسن والحسين .