محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٥٢٠

المدعى عليه التاسع : معاوية بن أبي سفيان

ثم نعود لنبحث عما كان عليه وضع العالم قبل أن يرسل الله الأنبياء والمرسلين

من الفوضى ، والحكم الاستبدادي ، واختلاف الطبقات ، وتغلب الأقوياء

واستثمار الضعفاء وسوء حالة البشر من الناحية الصحية ، والفقر ، والجهل ،

والعبودية الفردية ، والعبودية الجماعية ، والعقائد المتضاربة بين الأقطار وبين

المدن وبين القبائل ، وبين العوائل وحتى بين الأفراد ، واندحار الفضيلة ، والعقول

المفكرة ، واستعباد الأفراد بالقهر والغلبة ، تارة واتخاذهم عبيدا أذلاء ، أو التغلب

على أفكارهم وتحجير آرائهم ، واستهتار الأقوياء وانجرافهم لأقصى ما توحي

لهم غرائزهم وابتعادهم عن المنطق ، وذلة المرأة وضعفها وخضوعها .

ولنعد لعصر الجاهلية في قريش ودراسة حالهم ، راجع الخطبة العصماء

للزهراء البتول بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعد موت رسول الله التي ألقتها على المهاجرين

والأنصار ، وعرضها وضع قريش قبل الإسلام ، وما أوجده أبوها وما أسرع أن

انقلبوا بعد موته ( 1 ) .

وتعال معي إلى بعض مميزات الإسلام الذي لم يسبقه سابق ولم يلحقه لاحق بها :

1 - الإيمان بالله الواحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ،

الخالق المصور القدير ذو الكمال المطلق العادل العالم الحكيم المبرئ من العيب

والنقص الواقف على السرائر والمسيطر على خلقه ، وفرض عبادته دون سواه .

وعدم اتخاذ غيره شريكا يرجى ويخشى في صفة من صفاته ، فأين هذا من عبادة

الإنسان للانسان ، والأوثان التي يصنعها بيده .

2 - العدالة ، واتباع الحق ، والأمر به على القريب والبعيد والضعيف والقوي

بحد سواء ، ومن عدالته فرض الجزاء يوم القيامة .

( 1 ) تجدها في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الشافعي المعتزلي .