محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٥١٣

المدعى عليه التاسع : معاوية بن أبي سفيان

أخشى مغبة تلك فأدلى إلي بالرأي وكفاني مغبة أهل الكوفة بما فيها من شيعة

وصحابة محمد وآله ، وجرأني على كلما عملت وبدأ بها نفسه ، فما معنى عمله في

الأول والثاني إلا وهو يقصد محق دين محمد وردم آثاره وإعادة الجاهلية ، وردم

وطمر الإسلام ، وقد علمت فيه ذلك ووثقت منه وإلا لم أجرأ أن أناجيه إلا بعد أن

علمت بموالاته لأبي بكر وعمر واقتدائه بهم بالقضاء على السنة والكتاب ، والعمل

بسيرتهم وما وجدوا لسلطتهم الصواب .

وقد عرفوا على من يتكلون في هذه المهمة ، ويتقون عند الملمة ، فأقصوا بعد

الغصب بخيرة الصحابة عهدا ، وأشدهم للدين بذلا وجهدا ، في مقدمتهم علي

وعترته وقومه وعشيرته ومواليه في إمرته ، وموفيه في بيعته ، وناصروا سلالة

الأحزاب والمكرهين على دين محمد بالأسنة والحراب ، جمعتنا الدنيا وأهواؤها ،

ساخرين بمقدسات الشريعة ، ومتخذينها لأهدافنا ذريعة ، لطمر آثار محمد واسمه

طما طما ودرس دينه وإعلاء كلمة أنداده وسيرتهم رسما ونظما ، هكذا جاءت نية

الغاصبين واتبعناهم لاحقين .

السؤال ( 16 ) :

لماذا فرضت ابنك خليفة على الأمة فرضا ، وأنت تعرف طيشه وخبثه وكفره

وعبثه ، معلنا للفجور ومبيحا للشرور وغير مدبر في الأمور ؟

الجواب :

لم أنس كلمة عمر قط حين قال : معاوية كسرى العرب فهي ملوكية وراثية ، ولا

كلمة عبد الرحمن بن عوف حين بايع عثمان على سيرة الشيخين ، وما في معناها

سوى الاستبداد بالعهد دون مشورة ، فاتبعت سيرة أشياخي أبي بكر وعمر ، وقد

أيدني بها صحابي وألقاه في روعي المغيرة بن شعبة ، وقد ضمن لي إذ قال أن