محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٥٠٢

المدعى عليه التاسع : معاوية بن أبي سفيان

فأول من وضع ونسب لرسول الله هو أبو بكر بالحديث الذي وضعه لغصب

فدك نحلة فاطمة الزهراء ، مخالفا بذلك نصوص الكتاب والمنطق غير هياب ولا

مرتاب يؤيده على ذلك صاحبه عمر ، حين أراد إعادة فدك بعد أن وجد الفضيحة

والأدلة الصريحة فمزق كتابه عمر ، وأصر على الغصب وكأنهما اتفقا منذ البداية

حتى وجدناه يحرم آل رسول الله من الخمس .

ويخالفان النصوص ويجتهدان في مورد النص ، وقد بدأها أبو بكر بقتل مالك

وقومه ، ولطالما أصر على الفتك بيد أمثال خالد ، وهو الذي أمر بقتل علي في

صلاة ثم امتنع خشية العاقبة ، ولا نجد عملا عمله ولا استبدادا بالأمة استبده ، ولا

نهجا انتهجه أو امتنع منه إلا وكانا له القدوة في السيرة وأنهما سبقاه في تقريره كل

عمل قام به إنما هو يتصل بعملهما منذ السقيفة ، كسلسلة تشد بعضها بعضا محكمة

عنيفة ، تشابهت أدرانها وتشابكت أسنانها .

السؤال ( 1 ) :

ولكنك تجاوزت الحد ، وأزدت الشر ، وتظاهرت بالمنكرات ، وأسرفت

بالمحرمات حتى كفرك قرينك بالفجور وشريكك في الأمور ذلك المغيرة

وعمرو بن العاص وبنو عمك .

الجواب :

كلا وألف كلا ، فأين أنا ممن أسسا أساس الظلم ، وقد صحبا رسول الله وسمعا

كلام الله ووصايا رسوله ، وما أن مات انقلبا غاصبين تراثه لا يهمهم نص منزل في

الكتاب ولا سنة نشرها في الخطاب ، يعملان بآرائهما يبعدان القريب ويقربان

البعيد ، يحاددان الله في فروضه المنزلة الحكيمة ورسوله في وصاياه الواضحة