محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٨٠

المدعى عليه الخامس : عبد الرحمن بن عوف الزهري

ولماذا أدخل إذن طلحة والزبير أإكراما لأبي بكر أم عائشة باعتبار طلحة ابن

عم عائشة والزبير صهره ؟ أم أراد خلق أنداد جدد إلى علي ( عليه السلام ) ليوم مثل يوم

الجمل ؟

نعود لعبد الرحمن ، صهر عثمان الزهري الأب الأموي الأم ، هذا الصحابي

المنافق الظالم للأمة الإسلامية العارف المتجاهر والمبطن للكفر المتجاهر

بالصلاح ، والذي مدحه عمر بدينه وذمه بضعفه بالرأي ، هذا الصحابي الذي عرف

فيه عمر تصلبه الجاهلي لآل أمية وطمعه بعثمان عساه أن يحابيه بالخلافة ، إن هو

حاباه بها ، وعلمه بعلي ( عليه السلام ) وعدله وعلمه وتقواه وسبقه في الإسلام ، وقربه من

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذلك عدا نص الله عليه في كتابه ونص رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليه وإن كان

قد نسي لطول الأمل فقد ذكره بذلك على نفسه والصحابة الآخرين ، ولكن هيهات

وألف هيهات وقد بانت النتائج فقد جاء عليا ( عليه السلام ) وقال أبايعك على كتاب الله وسنة

رسوله وسيرة الشيخين ، ويقول علي ( عليه السلام ) : أقبل بكتاب الله وسنة رسوله .

فمن أين جاء عبد الرحمن بالثالثة ، فإن كانت في الكتاب أو السنة ، فقد نال

بهما ، وإن لم تكونا فهي غير مرضية وبدعة ، هذا المنافق قبل عثمان لأنه وافقه

على البدع وما قصد بسيرة الشيخين إلا الاستبداد بالأمة ، وإحالة الخلافة محاباة

له كما حابى أبو بكر عمر .

حتى إذا بايعه وأثرى على حساب ذلك مما أغدق عليه عثمان من بيت مال

المسلمين ، كما مر ، وخزن الذهب والفضة .

هذا عبد الرحمن بن عوف الذي ظل يمتص هو وسعد وطلحة والزبير مع آل

أمية بيوت مال المسلمين ويكنزون الأموال ، نراه ينقلب على عثمان ويطلب

حربه مع علي ( عليه السلام ) وقد ذكره علي بخيبة الأمل فخسر الدنيا والآخرة ، وسرعان ما

صدقت الآية ( 67 ) من سورة الزخرف : * ( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا