محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٧٣

المدعى عليه الرابع : عائشة

ونواهيه ، ولم يخرج على إحداها أو يجتهد برأيه ، أما النص من الكتاب والسنة ،

وقد خرجنا عليها كلها في حياة رسول الله متظاهرين ببعض الصلاح بيد ما كاد

يمرض ونحس بمرض موته حتى انقلبنا غير هيابين بالكتاب والسنة ، ولم يمنعنا

لعن كما فعل رسول الله ، ولعن من تخلف عن جيش أسامة ، ولم يمنعنا عندما اشتد

حال رسول الله أن نصده عامدين عن أمره ، كما عمل عمر حينما طلب رسول الله

دواة وبياض ولا أبو بكر ومن كان حاضر وأسند عمر ، وهم يعلمون أنه إنما يريد

أن يكتب ما يمنع فيه ضلالة الأمة بكتابة العهد لعلي ، كما أعلن ذلك عمر فيما بعد ،

بل أضاف عمر قوله إن النبي ليهجر .

السؤال ( 11 ) :

إنك نسبت لأبيك وعمر وعثمان كرامات ، كما نسبت لهم ولغيرهم كرامات

وفضائل ، تجاوزت كرامات الأنبياء ، فهل كنت أو كان غيرك سمعها حقا من

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟

الجواب :

من أين جاءت هذه الكرامات لهم وتلك سيرتهم في العهد النبوي ، أم من

مجالس الخمرة وارتشافها والنبيذ ، والخروج على الدين باسم الدين ، والانقلاب

على رسول الله ! أم من تخلفهم عن جيش أسامة ! أم مخالفتهم كتابة العهد في

مرض موته وقولهم إنه يهجر ! أم في مكائد السقيفة وغصب مقام الخلافة ! أم

الهجوم على بيت علي وفاطمة وحرق الباب وجر إمامهم ووليهم الذي بايعوه

بالأمس ليكرهوه على البيعة !

أم بالافتراء على رسول الله بقول أبي : إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه