محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٦٩

المدعى عليه الرابع : عائشة

الجواب :

إنما أرسله واسترجعه ليهيب بالأمة والمسلمين أن مقام أبي لا يساوي شئ ،

وأن مقام علي أجل وأرفع وأنه بعد رسول الله في المنزلة ، ولقد حاولت أن يصلي

أبي بالمسلمين في مرض رسول الله فأبى ( صلى الله عليه وآله ) ، ومذ علم رسول الله قام وهو

مريض وأزاح أبي وصلى هو بهم ، ولم يجد أبي وصاحبه عمر أي مكرمة وحظوة

لدى رسول الله ترفعهما عن غيرهما من الصحابة ، وحتى لم نجده يرسل أحدهما

لتفقيه الناس إلى جهة ما ، وحتى نجد رسول الله دائما يعاملهما رغم كونهما آباء

أزواجه معاملة الأفراد العاديين .

السؤال ( 6 ) :

يفهم من فحوى حديثك أن أباك كان يبطن في نفسه على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) هو

وصاحبه عمر غير ما يظهران ، فلماذا قبلهما كصحابيين ؟

الجواب :

لا يعمل رسول الله بغير ما يأمره الله به ، ولم يعلم الغيب وإذا وجدت ما حدث

عنه من المغيبات فإن ذلك من الله الذي هو علام الغيوب ، وقد كان الإسلام

حديث العهد والصحابة منهم المؤمنون حقا ، وفيهم المترددون وفيهم المنافقون ،

ولقد أعلن القرآن في كثير من الآيات أن المنافقين الذين يتظاهرون بالإيمان

ويكتمون خلافه بقوله تعالى في سورة النساء ، الآية ( 145 ) : * ( إن المنافقين في

الدرك الأسفل من النار ) * . وقوله إنه قادر أن يفضحهم .

ألم تجد عمر يسأل حذيفة الذي أسره رسول الله بالمنافقين هل ذكر اسمه ، ألم

يقل رسول الله حينما غضب على عمر : لا تنتهي يا عمر حتى ينزل الله فيك ما

يخزيك .