محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٦٦

المدعى عليه الرابع : عائشة

ولقد وجدت بعينيك فتك معاوية بآل البيت وشيعة وصحابة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،

واستهانته بأشقائك وقتلهم سما وحربا .

أية امرأة أنت وأي كراهية وحقد حملتموه أنت وأباك وابن عمك طلحة

وصاحبه عمر لابن أبي طالب ، ذلك التقي النقي الورع العالم الحكيم الذي قام

الإسلام بساعده وشهامته وإخلاصه ، تالله ما أظلمك وما أقساك ، وما أجرأك على

الله وعلى رسوله بعد أن خصك دون نسائه معرفا إياك فضل علي ( عليه السلام ) وزوجته

وعترته ، وبعد أن سمعت منه نهيك عن بغضه وكراهيته وحربه ، وبعد أن علمت أن

حربه حرب الله ورسوله .

أتقولوين نسيت كل الأحاديث والوصايا والمكرمات والفضائل ، فإن نسيت

فقد ذكرتك أم سلمة ، وإن نسيت فقد ذكرتك كلاب حوأب ، ثم في البصرة أو بعد

اندحارك وانهزام أعوانك ؟ أهل تبت حقا ؟

وتلك أعمالك قبل وبعد البصرة ، قبل مقتل الإمام علي ( عليه السلام ) وبعده ، وتلك

جروحك ونكباتك على آل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الثقل الثاني لما تركه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،

وتلك أوامرك الصارمة في البصرة بقتل المسلمين والصحابة صبرا عمدا ، ولا

يخفاك من قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه الخلود في النار ، وتلك أوامرك بمحاربة إمام

زمانك خير من خلف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لأمته بعده ، تعرفيه وتنكريه كما أنكرت على

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رسالته يوم قلت له بحضور أبيك : إن قلت فاصدق .

أكنت آنذاك مسلمة وكفرت ، أم كنت تبطنين الكفر فظهر في تلك اللحظة ، فمتى

آمنت إذن قبل البصرة أم بعدها ؟ أيوم أشعلت نار الفتن متخذة مع مروان سبيلا

على ذرية رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ أتلك اتباعك آيات القرآن قوله تعالى : * ( وقرن في

بيوتكن ) * أم نسيت أن من تأتي من نساء النبي بفاحشة فجزاؤها ضعف الجزاء

وعقابها ضعف العقاب قوله تعالى : * ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة