محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٦١

المدعى عليه الرابع : عائشة

يبغضه إلا منافق وفي أخرى كافر ، وقد مر بأسانيده عن عائشة نفسها إنها هي التي

روت الحديث ، واعترضوا عليها بيد ما أسرع أن اعتذرت أنها ناسية ، وقد كذبت

إذ كانت أم سلمة ذكرتها قبل سفرها إلى البصرة في حرب الجمل لإقامة الفتنة بين

المسلمين ، ذكرتها بوصايا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بقرارها في بيتها .

وذكرتها أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال لهن : إن عليا خليفته يوم جاء أبو بكر وعمر

يسألانه عمن يخلف ، فقال ( صلى الله عليه وآله ) : خاصف النعل .

وذكرتها بأن كلاب حوأب ينبحانها ، وذكرتها بكل شئ ومنعتها ، بيد أصرت

وذهبت ودخلت مع الرجال المحرم عليها دخولها معهم ، وقامت معهم بالمكائد

والخدع والاستيلاء على البصرة ، والأمر منها بقتل الصحابة والمسلمين صبرا ثم

دخولها الحرب ، وفي وسط المعركة بهودجها محرضة الإخوان المسلمين بقتل

إخوانهم ، حتى انتهت الحرب ، واندحر جيشها ، وعندها بكت ، وقالت : تبت ،

ولكنها عادت إلى عدائها لعلي ( عليه السلام ) وبنيه آل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، آل الكساء الطاهرين

الأزكياء ، موالية آل أمية ، فرحه يوم وقع سيد الأوصياء ، وخليفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

علي ( عليه السلام ) بالمحراب شهيدا بيد أشقى الأشقياء ، متمثلة بأبيات شعرية :

وألقت عصاها * واستقر بها النوى

حتى زجرتها الحاضرات وظلت تسند معاوية ومناوأة لآل البيت ومساندة لآل

أمية حتى مات الحسن السبط ( عليه السلام ) سيد شباب أهل الجنة ريحانة رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

فمنعت دفنه في بيته مدعية أنه بيتها ، وهي لها الثمن من التسع ، مما ترث من

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والباقي ثمانية أسباع لفاطمة الزهراء ( عليها السلام ) أم الحسن والحسين ،

وركبت بغلتها بقيادة مروان بن الحكم لتمنع من دفن الحسن عند جده .

وظلت هكذا حتى أعلنت قبيل موتها أن لا تدفن عند مرقد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لأنها

أحدثت أحداثا بعد موته ، وعندها اعترفت بكل تلك الأعمال الجسام والرزايا