محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٣٩

المدعى عليه الثاني : عمر بن الخطاب

وأزدت السائل ظلما وجورا ، فلم يجد بدا سوى التخلص من مؤسس الظلم

فقتلك .

وعوض أن تتعظ انتقمت من الأمة الإسلامية غير آبه بنص ولا سنة ولا دين

ولا ضمير تؤلف الشورى على تلك الشاكلة ( 1 ) لتقدمها لقمة سائغة إلى آل أمية

دعاة الفسق والفجور ، والظلم والجور ، والظالمون بعضهم أولياء بعض ، والله ولي

المتقين .

ولما تؤمن ولم توقن بالله والعدالة ويوم الجزاء ، وأصول الإسلام ، وأن الله

سوف يحصي عليك نياتك وأقوالك وأعمالك ، ولا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا

أحصاها ، ذلك اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .

قال الله تعالى في سورة الشعراء ، الآيتان ( 90 و 91 ) : * ( وأزلفت الجنة للمتقين *

وبرزت الجحيم للغاوين ) * . فما هو دفاعك ؟ أأسلمت حقا وخالفت النصوص ، أم

أنت كما شهدت عليك جوارحك .

وإن كنت لم تسلم ولم تؤمن ألا كان حري بك أن تسلك مسلكا ينطبق مع العقل

والوجدان في البر والإحسان ، وأنت إذ تظلم عنادا عليا ( عليه السلام ) وذرية محمد ( صلى الله عليه وآله ) أما

كان الأجدر بك أن تعطف على أفراد المسلمين الذين يرجون عطفك وأنت أميرهم

وسلطانهم لتترك عليهم بعدك من يسير بهم طريق الحق والعدالة ، يوقر كبارهم

وعلماءهم ويعطف على صغارهم وجهالهم ويشملهم برعاية الراعي الحكيم ،

ويضمهم ضم الرؤوف الرحيم ، أكان ذلك في علي ( عليه السلام ) أم عثمان ؟ في الحسنين ( عليهما السلام )

سيدي شباب أهل الجنة أم معاوية ويزيد ومروان ، أفي الصحابة البررة أم المغيرة

ومعاوية وابن العاص أجب !

( 1 ) لقد شهد على فساد شوراك معاوية بن أبي سفيان أعز أعوانك الذي لقبته بكسرى العرب وأعلن أنها كانت منشأ الفساد والفتن وقد مر ذلك بأسانيده .