محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٣٣

المدعى عليه الثاني : عمر بن الخطاب

عهد رسول الله وأنا محرمهما ومعاقب عليهما ) ونصوص وسنن أخرى ( 1 ) .

فنسخت ما جاء به الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) لتثبت شريعتك ودينك الجديد وأنت

تعترف بعلي ( عليه السلام ) وعلمه ، ولا تستشيره مستهترا به وبكل صحابي وهم وجوم

أمامك ، وتلك جيوشك وعلى رأسها أمراء الأحزاب الذين يحاربون العلم والدين

باسم الدين وهو برئ منهم ، وقمت بما قمت مما مر تفصيله في اللوائح الماضية ،

وانقضت أيامك بعد أن طغى عليك الهوى ، وأصبحت في حال بائس فإن كنت

معتقدا بالشريعة كان عليك أن تدني ذوي الحق ، وتعتذر قبل موتك مما جنت

يداك ، وتطلب المعذرة والغفران .

وإن كنت تقول : إن الله ورسوله لم يوصيا وأنك وصاحبك أصبحتما خلفاء

بإجماع الأمة ، وقد علمت خلاف ذلك وأخص أنت الذي أسندها لك صاحبك ،

وهو مخالف الأمة والصحابة البعيدين والقريبين ، وأدلى إليك بها فكنت الخليفة

قهرا ، وعملت ما عملت وقد وجدت الحق بجانب علي ( عليه السلام ) وأقررت له بذلك الحق

نقلا عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وعقلا لمواهبه ، وقبيل موتك أعلنت لو تولاها ليقيمنها

على الحق ، ومنها نعرف أنك لم تكن صاحب دين ولا وجدان وعاطفة تسوقك

للصالح العام .

وقد رأيناك لا زلت وكأنك لا تفكر بالدين بتاتا ، ولا الصالح العام أبدا ،

ولا زلت ذلك المستبد وكان عليك إذا كنت لا تعترف بأمر الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) وإدلاء

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بمن يتولاها ، وأنت اليوم العاجز المدبر إن تجمع حولك خيار

الصحابة المتقين البررة ، والعلماء الخيرة ، وذوي الآراء السديدة في الأمة ، وتقول

لهم لقد قضى الله وسوف انتقل عنكم إلى الآخرة فاجمعوا رأيكم ، وانتخبوا لكم

( 1 ) راجع كتاب النص والاجتهاد للعلامة السيد عبد الحسين شرف الدين .