محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٣٠

المدعى عليه الثاني : عمر بن الخطاب

الله ( صلى الله عليه وآله ) في الغار وفي الهجرة ، وأسبق منك إيمانا وأكبر سنا ، وأعلم منك بوصايا

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في علي ( عليه السلام ) وعترته ، ومنزل الكتاب ، فكيف تابعك ؟ وانقاد إليك

تسره وتناجيه النجوى التي نهى الله عنها ورسوله ، وهو يصغي إليك في قوله

تعالى في سورة المجادلة ، الآية ( 9 ) : * ( فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ) * !

وكيف خالف أوامر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في جيش أسامة ؟

وهل صح أنه كان من المتخلفين ؟ وكيف لم يمنعك عن مخالفتك رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

حينما طلب دواة وبياض ؟

الجواب :

كنت وأبو بكر معي كفرس رهان في الوصول إلى أهدافنا وأغراضنا وسيرتنا

ومجالسنا ، ولم نختلف إلا أنه أشد تظاهرا بمبادئ الإسلام ، وأقل تكابرا بالنفس ،

وأعمق غورا ، وأدق طورا .

يعرف مواقع الكلام فلا يرسله جزافا ، وهيهات أن تنال منه دون جدوى

خلافا ، فلا ينبس بما يضمر إلا لمن وثق بمكاشفته ، وأيقن بموافقته ، وقد أكبرته

ووجدت فيه العون والمعين ، والدليل الأمين ، أسر إليه ما في نفسي وأبادله

مشاعري وحسي ، وهو إن سبقني لإسلامه ، فقد سبقني في مرامي ومرامه ، وكلانا

لا نختلف في الكمين واليقين ، ولا نبتعد الواحد عن الآخر في المبدأ والدين ، وقد

وجدته المسدد لخلتي والمرمم لزلتي ، وكأنه هو الذي وجد في ضالته ، والمكمل

لحالته .

لذا اتخذني آلة للوصول إلى غايته ، وخليلا وجد في الغنى لفاقته ، فاستهواني

فهويته ، واستطببني فداويته ، وقد سبقني ببث ما يكن ، مذ وجدني موافقا إليه

ولنجواه أصغي وأحن فاتفقنا سرا وعلانية ، وأباح كل واحد للآخر أهدافه وأمانيه ،

فجاءت موافقة مطابقة في أغراضه وحقائقه ، وهو مثلي استهواه محمد بتدبيره ،