محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٢٩

المدعى عليه الثاني : عمر بن الخطاب

بتلابيب الرجل ! ألا يكفي هذا اعترافا مني بفضله وولايته ؟

وأخرى عندما سألني سائل وأحلته إلى علي ، ورأيت السائل ينقص من قدر

علي ( عليه السلام ) ، قلت له : كأني أراك منافق لأني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : مبغض علي

منافق ، وأنا الذي وسعت رقعة الإسلام وفتحت الفتوح .

الجواب :

إنك مأخوذ على اعترافاتك هذه ، فأنت إذ تقر بكل تلك الفضائل ، وأنه أعلم

منك وأدرى وأقضى وأعدل ، وأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أعلن ولايته وما هي الولاية غير

الإمامة والخلافة بعده ، وقد غصبت حقه في السقيفة أنت وصاحبك ، وأخذته

مكرها ليبايع أبا بكر ، وهددته بالقتل إن لم يبايع ، تلك في حياة أبي بكر .

ولما أصبحت خليفة فنراك تقدم عليه أبناء الطلقاء ، ولا تستمع إليه في توليتهم

وعزلهم البتة ، بل نراك رغم اعترافك بفضله تؤسس لهم أساس الملك والسلطة .

وأما الفتوح فالحقيقة كانت بإشارة وتخطيط علي ( عليه السلام ) في الشرق والغرب ، بيد

نراك تخالفه في تدوين السنة ، وقد ثبت عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حفظها ، وتخالفه في

توقير العلماء ، ورفع مستوى العلم ، وأنت أهنت كل ذي علم ورأي ، وأمرت أينما

بلغت فتوحك بإتلاف الكتب وإعدامها حتى لم تبق في عهدك في مصر غربا وبلاد

فارس وأرض الرافدين شرقا ، وبلاد الشام علما إلا دمرته ( 1 ) ، وكتابا إلا مزقته أو

غرقته .

السؤال ( 3 ) :

ما رأيك في أبي بكر ؟ وكيف أغريته ؟ وأدخلته معك وهو صاحب رسول

( 1 ) المصادر السابقة نفسها .