محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٤٢٤

المدعى عليه الثاني : عمر بن الخطاب

وأهدافي وأهدافهم ، وصحابي وصحابهم ، فنحن على طرفي نقيض ، ولقد مرت

وكأنها لحظات خيال عارم ، أو هذيان لسكرات حالم انقشعت أنوارها ، وبقيت

أوزارها ، وقد صدق الله ورسوله .

عمر يسأل :

أولا :

فهل من عود نقيم به أصوله أو توبة وعذر نأمل قبوله ( 1 ) .

الجواب :

قد كنت مشركا من مشركي قريش ودخلت الإسلام إما طوعا أو كرها أو طمعا ،

أو منافقا أظهرت الإسلام وأبطنت الشرك .

فأنت أما أنك أسلمت مقرا بوحدانية الله ، ونبوة محمد ( صلى الله عليه وآله ) قلبا ولسانا ، فقد

عدت في صلح الحديبية ، وأظهرت شكك قلبا ولسانا ، وقلت مخاطبا محمدا ( صلى الله عليه وآله )

أأنت رسول الله حقا ونحن المسلمون حقا ، فلماذا تعطي الدنية حتى نهرك

صاحبك أبو بكر ، فخرجت بذلك عن إيمانك ، وإسلامك ، ولم تثبت عودتك ثانية

للإسلام ، بل أزدت وأنت تكذب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتخاطبه :

وأنت أوعدتنا بفتح مكة ، فلماذا لم تفتحها ، حتى قال لك : هل عينت لك زمنا ؟

فقلت : لا .

فقال : سأفتحها وقد أراك فتحها وأنت عوض أن تبرهن على عودك لتصديقه ،

( 1 ) قال الله تعالى في الآية ( 48 ) من سورة النساء : * ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك ) * . وقال سبحانه وتعالى في الآية ( 34 ) من سورة المائدة : * ( إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا إن الله غفور رحيم ) * بشرط أن يكون دون الشرك .