محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٣٥٦

10 - رد كون فضائل الشيخين كفضائل علي ( ع )

سفر السعادة .

والعجلوني ذكر في كتابه ص 419 - 424 بأن فضائل أبي بكر أشهر

المشهورات من الموضوعات .

كما كذب السيوطي فضائل لأبي بكر في كتابه اللآلي الموضوعة ج 1

ص 186 - 302 .

ولمن شاء الأدلة القاطعة على صحة دس ووضع هذه الفضائل مراجعة الجزء 5

و 6 و 7 من موسوعة الغدير للعلامة الشيخ عبد الحسين الأميني . وخلو الصحاح

الستة وكتب أهل السنة المعتبرة من تلك الفضائل أحد الأدلة الثابتة .

وأما فضائل علي ( عليه السلام ) فهي أشهر وأكثر من أن تعد وتحصى نقلتها الصحاح

وذكرها أشهر الكتاب وأعظمهم من أهل السنة والجماعة ، وأجلب نظر القارئ

الكريم إلى الجزء الأول والثاني من موسوعتنا هذه ، وقد انتخبنا النزر اليسير

بأسانيده في أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) وكلها من طرق أهل السنة والجماعة ، ومن

خيرة كتابهم وكتبهم وأعمها .

وبعد مطالعة تلك وهذه ليقايس المطالع المنصف ويحكم بالقسط وليراجع

القارئ الجزء الثالث والرابع والخامس والسادس عما شرحناه عن أحوال الخلفاء

الثلاثة ومن تابعهم واقتفى أثرهم ، وما أحدثوه وخلفوه والنتائج التي ترتبت على

سيرتهم وسلوكهم ، وعندها سوف يأسف الأسف الشديد إن كان محققا منصفا

حكيما لا تأخذه في الله لومة لائم ، أي خسارة ابتلي بها الإسلام بعد نبيهم ، ومن

أين جاءتهم المصائب باسم الكرامات والفضائل ؟

وماذا ترجو برجال خالفوا الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) وبدأوا بغصب خليفة رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) ذلك المركز الإلهي المنصوص عليه في الكتاب والسنة وبعدوا ذوي الحق

ومن اتبع طريق الهداية ، وقربوا الكافرين المنافقين والفاسقين الفاجرين