محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٣٥٣

9 - رد كون مكانة أبي بكر في العريش أعظم قدرا من جهاد علي ( ع )

موضحين الحق سائلين المولى أن يهدينا جميعا سواء السبيل ، ولقد أثبتنا كل شئ

بأسانيده من الصحاح .

وما أتى به الجاحظ وكيف أحسن رده أبو جعفر في تبادل اللوائح المذكورة في

كتابنا الثالث ( كتاب أبي بكر ) في موضوع جهاد أبي بكر . فأوفى الله لأبي جعفر

أجزل الجزاء إذ عرف كيف يرد على الباطل ويظهر الحق لأهله ، وينير الواقع

لذوي البصائر .

واكتفي من الوقائع بذكر واقعة خيبر ، تلك الواقعة الوحيدة التي أعطيت الراية

إلى أبي بكر فأدبر فارا بجيشه ، وتلاه عمر في اليوم الثاني فارا إذ أنيط له فتح قلاع

خيبر ولم يفتحها إلا الفتى الذي قال فيه جبرئيل لا فتى إلا علي لا سيف إلا ذي

الفقار ، والذي قال فيه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قبيل إعطاء راية الحرب : والله لأعطين

الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ، كرار غير فرار يفتح الله على

يديه .

ومن مفهوم مخالف قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إنما هو هجاء لمن سبق عليا ( عليه السلام ) بأنهما

فرا ، وأنهما ليسا من يحبه الله ورسوله ولا هما يحبان الله ورسوله ، إذ الحبيب من

يفدي في سبيل حبيبه كل شئ ويصغي إلى طلبه وأمره ونهيه ، وأقلها الحذر من

الإدبار والتمسك بالشجاعة ( 1 ) .

ولم يذكر التاريخ عن علي ( عليه السلام ) أنه تأخر أو توقف في أي معركة أو حملة أو

واقعة من الوقائع ال‍ ( 36 ) التي جرت في حياة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولا مرة واحدة ، بل

( 1 ) راجع واقعة خيبر الواردة في الصحاح والأسانيد والتواريخ ، منها صحيح محمد بن إسماعيل البخاري 2 : 100 ط مصر سنة 1320 ه‍ ، ومسلم بن الحجاج 2 : 324 في صحيحة ط مصر سنة 1320 ه‍ ، والحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء ، ومحمد بن طلحة في مطالب السؤول : 40 ، والكنجي في كفاية الطالب ، ولابن أبي الحديد قصيدة من قصائده العلوية السبعة .