محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٣٥٠

8 - رد كون أبي بكر أعلم الأمة بعد النبي ( ص )

كان عند أبي بكر من العلم أضعاف ما كان عند علي منه .

وقال ابن تيمية في منهاج السنة ج 3 ص 128 : أن عليا أخذ العلم عن أبي بكر ،

كما جاء في تاريخ السيوطي ص 28 ، بدليل أن أبا بكر واظب على صحبة رسول

الله من أول البعثة إلى الوفاة ، فهو أعلم الأمة .

رد الرد :

حدث المرء بما لا يليق فإن صدق فلا عقل له .

ولقد أجمعت الأمة ، أخص علمائها وأهل الرأي من المحدثين والمفسرين

والكتاب بما ورد في الكتاب والسنة وأحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) ، وما أقر به أبو

بكر ، وأخص عمر على علم علي ( عليه السلام ) ، وأن أبا بكر لم ترد عنه غير موارد قليلة

بعيدة عن العلم وأنه وعمر في كل مشكلة فقهية أو غير فقهية يحرجان بها يعودان

إلى علي لحلها .

وأن أبا بكر لطالما أحجم جهلا عن إجابة سؤال سائل ، وأراد النكاية بالسائل ،

وإذ كان يشار عليه بإرجاعها لعلي ( عليه السلام ) كان يندهش لحلها ، ويطأطئ رأسه تعظيما

لعلي ( عليه السلام ) .

غير أن عمر كانت مشاكله أعظم ، لأن مدة خلافته طالت ، وما أكثر أن أحرج ،

وكان علي ( عليه السلام ) هو الحال لمشاكله ، فيعود في كل مرة يقول : لولا علي لهلك عمر ،

وعجزت النساء أن يلدن مثل ابن أبي طالب ، وغير ذلك .

وكل ما أستطيع أن أرد ابن حزم وابن تيمية بأنهما برهنا على أحد أمرين ، إما

جهل مطبق ، أو عداء محرق ، وبعدها للمحقق ذو الرأي الثاقب أن يرى من خلال

( 1 ) راجع الكتاب الأول والثاني وأخص الثالث موضوع علم أبي بكر وما أوردنا فيه من المستندات .