محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٣٤٩

8 - رد كون أبي بكر أعلم الأمة بعد النبي ( ص )

وهذا يدل أن مقام علي ( عليه السلام ) غير مقام أبي بكر ، ولا يقاس به ، لأنه من أهل البيت

كما قال الإمام أحمد بن حنبل حينما سأله ابنة عنه . وإن أبا بكر ليس له شئ من

الفضائل والكرامات ، عدى أنه أبو عائشة أم المؤمنين ، وكأحد الصحابيين ، وكثيرا

ما نجد غير علي ( عليه السلام ) من الصحابة أفضل من أبي بكر في السابقة والتقوى

والشجاعة والعلم وأمثالها .

فكيف بعلي الذي نزلت في فضله أكثر من ثلاثمئة آية ، وما أدلاه عنه رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) وخصه به ، وأنه نفس رسول الله وأبو ذريته ؟

وخير ما يقال إن أبو بكر وعمر كانوا جنودا عاديين تحت إمرة أسامة ، وفي كل

المواقع ، عدا خيبر ، اللذان تقلدا إمارة الحملة وعادا فارين خاسرين .

ففي آية التطهير علي ( عليه السلام ) ساوى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بالطهارة ، وفي آية المباهلة كان

نفس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وفي الآية ( 7 ) من سورة الرعد قوله تعالى : * ( إنما أنت منذر

ولكل قوم هاد ) * أطبق المفسرون أن المنذر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والهادي علي بن أبي

طالب ( عليه السلام ) .

راجع بذلك الإمام الثعلبي في تفسير كشف البيان ، ومحمد بن جرير الطبري

في التفسير ، والكنجي الشافعي في الباب ( 62 ) من كفاية الطالب ، وتاريخ ابن

عساكر ، والبلخي الحنفي في ينابيع المودة باب ( 26 ) ، والحمويني ، والحاكم

الحسكاني ، وابن الصباغ المالكي ، والمير سيد علي الهمداني ، ومناقب

الخوارزمي عن ابن عباس ، كلها تثبت ذلك .

رد اللائحة حول علم أبي بكر وأنه أعلم الأمة بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .

ثامنا :

قال ابن حزم في الفصل الرابع ص 136 : علم كل ذي حظ من العلم أن الذي