محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٣٤٧

6 - تنزيه عمر في رزية يوم الخميس

في مرض موته طلب دواة وبياض ليكتب لأمته ما لم يضلوا بعده ، ويعين فيه

خليفته ، فقال عمر : دعوا الرجل فإنه يهجر .

وقد مر الحديث بأسانيده في الأجزاء الماضية ، واعتراف عمر نفسه أمام ابن

عباس بالحديث ، وأنه صد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الذي كان يريد أن يدلي كتابه ويعلن

خلافة علي ( عليه السلام ) فمنع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من ذلك .

ولا يشك عاقل أن الذي يجسر على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بقوله : يهجر يهون عليه أن

يعلن للملأ إن كتب رسول الله ذلك أن الكتابة إنما صدرت عبثا من رجل يهذي

يعني لا يعقل .

وأعماله التالية منذ السقيفة وقبلها وبعدها إنما تدل أنه من اليوم الأول دخل

الإسلام وهو يريد أن يخالف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ولا زال يشك في أعمال وأقوال

رسول الله لما وجدناه في صلح الحديبية واعتراضه على فتح مكة ، وتخلفه عن

جيش أسامة وفراره في خيبر وغيرها ، وقيامه في السقيفة كأول شخص يبايع

أبا بكر غاصبا للأمة حقها في استخلاف خليفة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) المنصوص عليه من

الله ورسوله ، باعتراف عمر نفسه وتقديمها لأبي بكر ، واستبداد أبو بكر بالأمة

وإحالتها إلى عمر دون أن يترك لفرد واحد من الأمة حق الرأي .

وعمر في حياته وحياة أبي بكر منع تدوين السنة والحديث جهارا ، واستبداده

بالأمور ، ثم نقلها لأشر خلق الله عنادا ولجاجا ، وإقامة الشورى ، تلك البؤرة التي

خلقت الفتن والتفرقة والمظالم .

فأي تنزيه ينزه به الخليفة وهو يصرح أنه منع النبي ؟ وأنه خالفه ، وهو الذي

ثبت قوله في غدير خم بمبايعة علي ( عليه السلام ) وقال له : بخ بخ لك يا علي لقد أصبحت

مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .

وأن نصوص الكتاب المار ذكرها ، ووصايا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في علي وعترته