محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٣٤٢

4 - نفي حديث متواتر على خلافة علي ( ع )

كالسبط ابن الجوزي في تذكرة خواص الأمة ص 36 ، والحافظ ابن عقدة أبو

العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، وهو من الموثقين من أجلة علماء أهل

السنة ، وكان يحفظ نحوا من ثلاثمئة ألف حديثا بأسانيدها ، وكان صادقا ، ومنهم

محمد بن جرير الطبري المؤرخ والمفسر الثقة ، ولكم لاقى من علماء السنة

والجماعة أشد النكاية عند إعلامهم عن حقيقة تجاه العامة الغفل لجلب نظرهم إلى

الواقع .

وأمثال العلماء المرموقين المنكوبين على أيدي العامة بتحريك ذوي

الأغراض والنواصب المعادين لأهل البيت فمثل ابن عقدة ، من الأحرار

الصادقين الذين على الرغم من الاعتراف بصدقه لأنه كان يعلن بعض الحقائق ،

أوصموه بالخروج وطعنوا به .

ومنهم الطبري المار ذكره .

وأعجب من ذلك ما لاقاه الإمام أبو عبد الرحمن النسائي من النكاية حتى مات

وهو أحد أئمة الصحاح الستة ، ومن مفاخر رجال القرن الثالث قتلوه لأنه أراد

بيان الحقيقة ، تجده قصته في الجزء الأول من موسوعتنا ، كما تجد كلمة حجة

الإسلام الغزالي في الغدير .

لهذا تجد أنهم أن قبلوا من الغزالي كلمته ( 1 ) فقد أخرجوا الخلفاء الثلاثة عن

( 1 ) كلمة الغزالي في كتابه سر العالمين ، والغزالي هو حجة الإسلام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي وله المقام الأسمى عند أهل السنة والجماعة ، وكلمته حجة عليهم ، وهي : " أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث عن خطبة يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو : من كنت مولاه فعلي مولاه . فقال عمر : بخ بخ لك يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة ! هذا تسليم ورضاء وتحكيم ، ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرئاسة وحمل المولى الخلافة ، وعقود البنود ، وخفقان الهوى ، وقعقعة الرايات ، واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار سقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاق الأول فنبذوه وراء ظهورهم ، واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون ! ولما مات رسول الله قال قبل وفاته إئتوني بدواة وبياض لأزيل عنكم إشكال الأمر ، وأذكر لكم من المستحق لها بعدي . قال عمر : دعو الرجل فإنه يهجر ! وقيل يهذو فإذا بطل تعلقكم بتأويل النصوص فعدتم إلى الإجماع وهذا منقوض أيضا فإن العباس وأولاده وعليا وزوجته وأولاده لم يحضروا حلقة البيعة ، وخالفكم أصحاب السقيفة في مبايعة الخزرجي ثم خالفهم الأنصار " .