محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٣٢٢

8 - آراء المسلمين فيه

أما ذكر عثمان فإن كان الإيجاز يكفيك فخذه : قتل عثمان من لست خيرا منه ،

وخذله من هو خير منك ، وأما أصحاب الجمل فقاتلناهم على النكث ، وأما

معاوية فلو اجتمعت العرب على بيعته لقاتلتهم الأنصار ، وأما قولك : أنا لست

كالناس ، فنحن في هذه الحرب كما كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نلقى السيوف بوجوهنا ،

والرماح بنحورنا حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون ، ولكن انظر

يا نعمان هل ترى مع معاوية إلا طليقا أعرابيا أو يمانيا مستدرجا ، وانظر أين

المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ، ثم

انظر هل تري مع معاوية غيرك وصويحبك ولستما والله بدريين ولا عقبيين ولا

لكما سابقة في الإسلام ولا آية في القرآن ( 1 ) .

وترى من مفهوم هذا إنما الذي قتل عثمان وأفتى بقتله إنما مجموع الأمة وفي

مقدمتهم خيار الصحابة من البدريين .

أبو أيوب الأنصاري :

الصحابي العظيم الذي أول من اختار الله منزله لإيواء رسوله ، شهد مع

رسوله ( صلى الله عليه وآله ) كل الحروب أخص بدرا ، ودعا له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وهو من المعينين في

عزل عثمان ثم قتله لأنه غير وبدل وجار وصرح بخطبة خطبها في عهد

أمير المؤمنين علي يذكر به عهد عثمان المشؤوم بقوله : " أليس إنما عهدكم بالجور

والعدوان أمس : وقد شمل العباد وشاع في الإسلام فذو حق محروم مشتوم

عرضه ، ومضروب ظهره ، وملطوم وجهه ، وموطوء بطنه ، وملقى بالعراء ( يقصد

عهد عثمان ) فلما جاءكم أمير المؤمنين ( يقصد عليا ) صدع بالحق ونشر العدل

( 1 ) كتاب صفين لابن مزاحم : 511 ، والإمامة والسياسة لابن قتيبة 1 : 94 ، وشرح نهج البلاغة للمعتزلي 2 : 298 .