محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٣٢١

8 - آراء المسلمين فيه

من المؤرخين المذكورين أدناه ، وغيرهم ، في عائشة لوجدت أنها لم تسر يوما ما

بتحريض الدين ، بل هي دوما إنما تسيرها أهواؤها ، وهذه الأهواء طورا تلائم

أرضا خصبة وتأيدها ماديا ومعنويا ، كما وجدته في قيامها ضد عثمان بغية

الوصول إلى غاية نقل الخلافة مرة أخرى إلى تيم ، حاثة الخاصة والعامة للإطاحة

وأنه غير وبدل ، ومرة تظهر شعر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أو لباسه ونعليه ، وتقول إنها لم تبل

وأبلى سنته عثمان وآل أمية ، وهي إن صدقت فلماذا تتخذ منع تدوين سنة رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) في عهد أبيها ؟ ومخالفة النصوص في عهده وعهد عمر ، المارة الذكر في

كتابنا الثالث والرابع ؟

بل كيف أشادت بعثمان في أول عهده ؟ وهل خفي عليها أن هناك من هو أحق

بالخلافة منه ؟ وما الذي قلبها وغير لهجتها حينما علمت أن عثمان قتل وكانت

قالت على أثر ذلك : أقصاه الله وأبعده ، وإذ عادت تسمع أن عليا ( عليه السلام ) أصبح الخليفة

قالت : ليت السماء انطبقت على الأرض ، وأردفت في اللحظة دون ما مبرر قائلة :

إن عثمان قتل مظلوما .

وما كاد يهمها العامة وانتقاد المنتقدين لتناقض أقوالها ، وهي في كل مرة تظهر

لهم عذرا لعذرها أن عثمان استتابوه وقتلوه ناسية فتواها وتحريضاتها ، وآخر

كلمتها بعد قتله : أبعده الله .

قيس بن سعد بن عبادة :

هو بدري ورئيس الخزرج ، وهو الذي اعترف في رسالته الجوابية لمعاوية

قوله : ذكرت عظم عشيرتي لم تسلم من دم عثمان فأول الناس كان قياما عشيرتي

ولهم أسوة .

ولقيس هذا محاورة مع النعمان بن بشير في صفين جوابا يرويه نعمان ، قوله :