محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٣٠٠

8 - آراء المسلمين فيه

المقتول فإنه كان يقال : يقتل في هذه الأمة إمام يفتح عليها القتل والقتال إلى يوم

القيامة ، ويلبس أمورها عليها ، ويثبت الفتن فيها ، فلا يبصرون الحق من الباطل ،

يموجون فيها موجا ، ويمرحون فيها مرحا ، فلا تكونن لمروان سيقة يسوقك حيث شاء

بعد جلال السن وتقضي العمر " .

فأجابه عثمان : كلم الناس في أن يؤجلوني حتى أخرج إليهم من مظالمهم .

فقال علي ( عليه السلام ) : ما كان في المدينة فلا أجل فيه ، وما غاب فأجله وصول أمرك إليه .

ترى كيف تكلم علي ( عليه السلام ) وكيف وجه لعثمان أفعاله وجوره ! فأجابه عثمان

معترفا ، وقد ثبت أنه إمام جائر وأنه مطية لمروان يسوقه كيف شاء حتى قتله

بنقضه واستمراره لنكث النصوص والسنن والعهود وسيرة من سبقه ، وإظهار البدع ،

وكيف استماله علي ( عليه السلام ) وجعله يذعن ويقر بما صنع ، وأنه سيرد المظالم ، بيد

سرعان ما نكث .

وترى رأي علي ( عليه السلام ) أوضح حينما بويع في الخلافة وأرسل مالك الأشتر لمصر ،

كتب لهم قائلا :

من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى القوم الذين غضبوا لله حين عصى في أرضه ،

وذهب بحقه ، فضرب الجور سرادقه على البر والفاجر ، والمقيم والظاعن ، فلا معروف

يستراح إليه ولا منكر يتناهى عنه ( 1 ) .

وأما خطبته الشقشقية فترى فيها التظلم من الثلاثة أخص عثمان ، وقوله في

عثمان فيها : إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه ، وقام معه بنو

أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع ، إلى أن انتكث عليه فتله وأجهز عليه

عمله وكبت به بطنته .

( 1 ) الطبري 6 : 55 ، ونهج البلاغة 2 : 63 ، وشرح النهج لابن أبي الحديد 2 : 29 .