محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٢٢٥

24 - الشورى

ذبحا .

فعمر إذن يعرف عثمان حق المعرفة وأنه ليس صاحب دين ولا يقيم حدود

الله ، وأنه يسلط الطلقاء من بني أمية وفساقهم على رقاب الناس وأموالهم ، فكيف

أدخله في الشورى مع عدم صلاحيته ، وقد قطع أن الأمر ينتقل إليه إذ أكد قوله

السابق بقوله اللاحق : " كأني بك قد قلدتك قريش هذا الأمر لحبها إياك ، ثم

اعطف ، والله لئن فعلوا لتفعلن ولئن فعلت ليفعلن ، ثم أخذ بناصية عثمان وقال :

فإذا كان ذلك فاذكر قوله فإنه كائن " .

وهذا يدل على فراسة عمر ( 1 ) ، بل تدبيره المحكم وعلمه بمزايا وصفات هذه

الأسرة من آل أمية ، وأخص منهم عثمان ومعاوية . فهو يعرف ضعف عثمان في

دينه ورأيه ، وتغلب بني أمية عليه ، ويعرف معاوية وأنه يدبر الملك له ، كما أقره

وقال فيه إنه كسرى العرب وهكذا كان .

فهل أن عمر كان رجل ديني ؟ وهو الذي تفرس في عثمان ، وتفرس في

علي ( عليه السلام ) أيضا ، وقال فيه : " لله أنت لولا دعابة فيك . أما والله لأن وليتنهم

لتحملنهم على الحق الواضح والمحجة البيضاء " .

وأنت يا عمر نقدت عليا ( عليه السلام ) بقولك " لولا دعابة فيك " وهل كان يجب على

المؤمن أن يكون فظا غليظا مثلك ؟ أم يكون هشا بشا ، رؤوفا بالمؤمنين ، كما كان

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فأنت قد أكبرته وأعطيته كل صفات الكمال ، فما بالك نقلتها إلى

عثمان وآل أمية متعمدا ، وتعرف أنهم يتخذون عباد الله خولا وماله دغلا ودينه

دولا ؟

( 1 ) وليست فراسة بل تدبير محكم أتى به منذ أسند حكم ابن أبي سفيان في الشام واتخذ عثمان أمينا لسره ومن قبله أبو بكر .