محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٢١٤

23 - ظلمه وإجحافه

وقد رأينا عمر من النتائج الحاصلة ورابطة معاملته مع معاوية وعثمان في

الشورى وبعدها ، أنه كان يهيئ بعده ملك بني أمية عامدا ، وهي أعظم ما يؤخذ

عليه ، فالبغض والحسد والكراهية التي بلغت في صميم قلبه لآل بيت الرسالة ( عليهم السلام )

وفي مقدمتهم علي ( عليه السلام ) هو الداعي له لإشادة صرح ملك لألد أعدائهم ، يخلد عمر

فيه اسمه ويشيد به كما شاده معاوية ، ويخفي ذكر محمد وآله الذين لم يستطع من

الجهات الوراثية والاجتماعية والخلقية والأخلاقية مطاولتهم .

ولسوف تعجب كل العجب من هذه البدع التي خلقها عمر ، وأعظم العجب من

دفع الرجل الفاجر المكار معاوية وآل بني أمية وآل بني معيط إلى دست الحكم

المطلق بسيوفهم الجائرة على رقاب المسلمين .

وأما الذين شاطرهم فلا يخلو من أمرين : إما سلبوها بدون حق من الأفراد

والجماعات فكان عليه محاكمتهم بالخيانة وسلبهم وتغريمهم وإعلان أسمائهم

وطردهم إلى الأبد من دست الحكم ، وإن لم يخونوا ولم يظلموا فقد هتكهم

وظلمهم وقام بغير ما أمر الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) .

وبالتالي أذكر بالمناسبة مختصرا مما ذكره الأستاذ المحقق والكاتب المجيد

عبد الفتاح عبد المقصود في موسوعته الإمام علي ج 1 ، قال الكاتب : " إن رجلا

جاء عمر بن الخطاب ذات يوم يقول : يا أمير المؤمنين عابت أمتك منك أربعا :

ذكروا أنك حرمت العمرة في أشهر الحج ولم يفعل ذلك رسول الله ولا أبو بكر

وهي حلال . وذكروا أنك حرمت متعة النساء وكانت رخصة من الله ، نستمتع

بقبضة ونفارق عن ثلاث . وذكروا أنك أعتقت الأمة إن وضعت ذا بطنها بغير عتاقة

سيدها . وشكوا منك نهر الرعية وعنف السياق " .