محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ٢١١
23 - ظلمه وإجحافه
23 - ظلمه وإجحافه
فاقدها .
وما نتيجة المظالم التي نزلت في المسلمين ، بل والعالم وظلت إلى اليوم تترى ،
إنما هي تابعة إلى ذلك الغصب الأول .
ولو سارت مركبة الإسلام على نصوص القرآن وسنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وتسنم
بعده من أمر الله ورسوله ( صلى الله عليه وآله ) بالخلافة ، وخلفاءه من بعده ، لوجدت الدنيا على غير
ما هي عليه اليوم ، من الخلق العالية والفضائل والعدالة ، وبالتالي السعادة .
23 - الظلم والإجحاف :
قال الشاعر :
إلى الماء يسعى من يغص بلقمة * إلى أين يسعى من يغص بماء
تكلمنا عن الاستبداد والشذوذ والشدة العمرية والتناقض في الفتاوى وعدم
رعاية النصوص والسنن ، والشعوبية ، وكل منها ظلم وإجحاف .
وتكلمنا عند كلامنا عن أبي بكر وغصبه فدك من بضعة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وكيف
ردها بكتاب مكتوب ومزق الكتاب عمر .
وبعدها مواقفه مع أبي بكر في كل غصب وإجحاف ، أما هنا فنرى عمر كلما مر
زمن على خلافته أضاف إجحافا جديدا أو ارتأى رأيا يخالف نصوص القرآن
والسنة والمنطق السليم والعدالة ، ولا يهمه أن يكون له مسلك للعذر أم لا .
كما وجدناه في قضية المتعتين يقول بكل جرأة ، وغير مبال ، وبدون عذر ما :
أنهما كانتا على عهد رسول الله حلالا وهو يحرمهما ويعاقب عليهما .
وهو اليوم منذ أواسط خلافته بدأ يستبد ويشتد شيئا فشيئا ويأتي بشريعة
جديدة تخالف الشريعة الإسلامية في مفاهيمها وعدالتها .
فمد يده لقسمة الأموال بين المسلمين ، وخرج عما سار عليه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ،