محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ١٥١

14 - علمه

ومات عثمان وانشغل علي ( عليه السلام ) بالناكثين والقاسطين والمارقين ، وجاء عهد

الأمويين وأخص منهم معاوية ، نراه يطلب صراحة من ولاته وعماله بتحريف

ودس وتزييف الأحاديث والأخبار والسنن ، وقلب الشريعة بالشكل الذي

يرتأيه .

ووضع كرامات للخلفاء الثلاثة ونشرها وتدريسها على الصبيان والكتاب

والنساء .

وتشويه الحقائق والوصايا النبوية فيه وفي عترته ، ونسبتها للخلفاء الثلاثة ، ثم

لبني أمية ، وإكرام الواضعين المكذبين المزيفين ، والقضاء المبرم على من نقل

خلاف ذلك ، أو اعترض أو نسب أو روى حديثا لمحمد وآله .

تلك سيرة عمر في الكتاب ، وسيرته في السنة ، وسيأتي تفصيل ذلك وسندلي

كثير من اجتهاداته في موارد النص ، ومنع النصوص أو تبديلها ، وإقامة بدع ما

خلق الله بها من سلطان ، بل إعادة كثير من الآثار الجاهلية التي قضى عليها

الإسلام ، كمحاباة قوم على قوم وأشخاص على آخرين ، والعرب على العجم ،

وغيرها .

ومن المؤسف جدا أنه لم يكتف بالقضاء على المعارف الإسلامية بمنع تدوين

الحديث والسنة ، بل تجاوز ذلك بالقضاء على المعارف العالمية وإتلافها أينما حل

سلطانه ، وكان ألد أعداء العلماء والحكماء ، وكل من سمع عنه ذو حكمة ومنطق

إلا حطم شخصيته وأهان كرامته ، تلك التي أصبحت مورد انتقاد الكتاب والعلماء

الأجانب واتخذوها ذريعة يوصمون بها الشريعة وصاحبها ، وهما بريئان .

بل بالعكس نرى محمدا ( صلى الله عليه وآله ) خاتم النبيين يشيد بالمفكرين والعلماء والحكماء

فقد قال الله تعالى في سورة البقرة ، الآية ( 269 ) : * ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي

خيرا كثيرا ) * . وقال كذلك في سورة الزمر ، الآية ( 9 ) : * ( هل يستوي الذين يعلمون