محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ١٥٠

14 - علمه

كان يراجع عليا في كثير من مشاكله ، ويكرر : لولا علي لهلك عمر ، وحتى وقف

أمام بعض النسوة اللاتي أخذن عليه ، فقال : حتى النساء أفقه منك يا عمر .

ولهذا السبب ما كان أحد يجسر أن يسأله سؤالا حذار غضبه ، لعدم قدرته على

الجواب .

ونراه في كثير من المسائل تصدر منه فتاوى متناقضة ، وعندما يعترض عليه

يقول : ذلك أفتينا به كذا ، وهذا هكذا ، أو يهوي بدرته على السائل ، ولا يحرجه

إذا ارتأى شيئا ويرى فيه نصا أن يخالف النص .

وحتى أحيانا يعترف بالنص قائلا : إن هذا كان في عهد رسول الله حلالا ، وأنا

أحرمه وأعاقب عليه . كما قال في المتعتين ، وكما نجده عمل في المسكر ، فيحد

شارب نبيذه ، ثم يضيف له الماء ويسقي القوم منه ، ويعتذر في شربه بأنه رجل

معجار ، وأن ذلك لا يسكره ، وأمثال ذلك .

ولسوف نراه لا يهمه النص كما وجد ( 1 ) أن يلغيه أو يبدله أو يدخل فيه ويخرج

منه .

وأما السنة وهي مجموع المعارف الإسلامية حتى اعتقد بعض الفقهاء

والمحدثين من أهل السنة أن القرآن أحوج ما يكون للسنة ، بل أقل مما تكون

السنة بحاجة للكتاب ، لأن السنة تفصل مجمل الكتاب فهي ضرورية جدا لفهم

الكتاب ، وأن في السنة موارد ربما لا توجد في الكتاب .

وأن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صرح أن مع الكتاب - أي القرآن - كتاب آخر هو السنة .

ولكن نرى أن أبا بكر في خلافته القصيرة ، ويتلوه عمر يمنعان تدوين السنة

منعا باتا بحجة أنها قد تضر بالقرآن ، حتى إذا مضى العهد ومات أبو بكر وتلاه عمر

( 1 ) ومن شاء التفصيل فليراجع النص والاجتهاد للعلامة الحجة السيد شرف الدين ، ليرى ما يقارب من أربعين نصا قرآنيا خالف فيها عمر .