محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ١٢٦

1 - معاقرته الخمرة

الفريد ج 3 ص 416 ) وكان حدة شرابه وشدته بحيث لو شرب غيره منه لسكر ،

وكان يقيم الحد على من شرب من شرابه .

قال الشعبي : شرب أعرابي إداوة عمر فأغشي عليه ، فحده عمر . ثم قال : وإنما

حده للسكر لا للشرب .

وهذا يعني أن عمر يبيح المحرمات لنفسه دون غيره ، ولا نستطيع أن نقول غير

ذلك ، إذ كما مر حرم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كلما أسكر كثيره ، قال الله تعالى : * ( أتأمرون

الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) * ( 1 ) .

وقال الشاعر :

لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم

أخرج الجصاص في أحكام القرآن ج 4 ص 565 : أن أعرابيا شرب من شراب

عمر فجلده عمر الحد ، فقال الأعرابي : إنما شربت من شرابك ، فدعا عمر شرابه

فكسره بالماء ثم شرب منه . وقال : من رابه من شرابه شئ فليكسره بالماء .

ثم قال الجصاص : ورواه إبراهيم النخعي عن عمر نحوه وقال فيه : إنه شرب

منه بعدما حد الأعرابي .

ترى كيف يتلاعب بالنصوص كيفما يشاء ، وبعدها يسمونها بعد كتاب الله

وسنة رسوله ( صلى الله عليه وآله ) وسيرة الشيخين ، كما طلب عبد الرحمن بن عوف في الشورى

من علي ( عليه السلام ) ذلك حتى يبايعه ، فأجابه علي ( عليه السلام ) : أقبل بكتاب الله وسنة رسوله ( صلى الله عليه وآله )

وعندها أحالها إلى عثمان .

ومنها نعرف ذلك السلوك المشين والتلاعب بالكتاب والسنة .

هم تلاعبوا بالكتاب والسنة ومن تابعهم ، مثل عبد الرحمن ، ومن هم

( 1 ) البقرة : 44 .