محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ١١١

15 - قتل مالك بن نويرة والدخول بزوجته ليلة قتله

وقد كان مالك قد جمع أموال الزكاة كعادته في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى إذا

سمع بوفاة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقيام من لم يكن اسمه في العير ولا في النفير ، وسمع

من الكثيرين عن الحق المهضوم والمقام المغتصب ، ولا زال الكثيرون يأملون

إعادة الحق لأهله .

آنذاك يتوقف مالك ويفكر ماذا يعمل وهو أمين على هذه الأموال ، أيعيدها إلى

أصحابها ريثما تنجلي الغبرة ؟ أم يقدمها لمن يعلم أنه الخليفة والوصي حقا ؟ أم

يقدمها إلى هذا الغاصب .

فلم يبرح حتى رأى الحل الوسط ، وهو إعادة ما جمع من الأموال إلى أصحابها

والتريث حتى يتحقق من الأمر .

وقد ثبت إسلامه وعدم ردته . في هذه الآونة يرسل أبو بكر خالد بن الوليد ،

وخالد هذا سبق وإن أرسل في عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا مقاتلا ولا غاصبا ، بيد أنه

عمل بما لم يرضه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من قتل وسلب وظلم حتى استعاذ رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

من عمله واستغفر الله من منكراته ، وعزله وأرسل عليا ، فأعاد لهم ما سلب وأدى

ديات عن المقتولين واسترضاهم ورجع ولم يرسل بعدها خالدا أبدا .

ولا يخفى على أبي بكر ذلك وهو يرسل خالدا ، ولم يوصه ، ومع خالد ابن عمر

وآخرون ، رأوا استسلام مالك بن نويرة وصلاته واحتفاءه ببعثة أبي بكر وتسليمه

لأمرهم ، وبعدها مكيدة خالد بجمع أسلحتهم وشد وثاق مالك وأصحابه ، وبعدها

قصد قتلهم دون ذنب ، ولم يرتدع من نهي ابن عمر وغيره ، فلم يتركهم ولم تنفعه

توسلات مالك وجماعته وجزع النساء والأطفال ، وإذا به يقتل المسلمين ، وفي

مقدمتهم مالك بن نويرة ويدخل من ليلته بزوجة مالك المسلمة الثكلى ، ويسبي

نساءهم وأطفالهم ، ويسلب أموالهم ويعود رافع الرأس لهذه الجناية العظمى .

وإذا بعمر بن الخطاب يتلقاه بعد أن ثبت له شناعة عمله وهو يريد حده ، هنا