محاكمات الخلفاء وأتباعهم — الصفحة ١٠٩

14 - منعه تدوين الحديث

هو إلا وحي يوحى ) * .

وكم مرة اختلفوا في سنة فعلها أو أمر أمر به فقام فيهم خطيبا وقال : لقد أمرني

به جبرئيل .

مثل سد الأبواب إلا باب علي ( عليه السلام ) ، ومثل تزويج فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) من علي ( عليه السلام )

ومثل أخذ سورة البراءة من أبي بكر وإعطائها لعلي ( عليه السلام ) ، ليتلوها على أهل مكة ،

وبالتالي تجهيزه سرية أسامة ومخالفاتهم .

وعلى هذا كلما أمر به أو نهى عنه أو أوصى به رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إنما هو بأمر من

الله .

طالع بذلك مسند أحمد ، ومسند الطيالسي ، والترغيب والترهيب للمنذري ،

وكنز العمال كتاب العلم ، ومجمع الزوائد للحافظ الهيثمي ، وإحياء علوم الإمام

الغزالي ، وكتاب العلم لأبي عمر ، حيث ترى فيه ما يلي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

1 - " اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي يروون أحاديثي وسنتي

ويعلمونها الناس " . ذكره الطيالسي والرامهرزي والخطيب ابن النجار .

2 - " رحم الله امرأ سمع مني حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره " . أخرجه ابن حبان .

3 - " رحم الله امرأ سمع منا حديثا فوعاه ثم بلغه من هو أوعى منه " . أخرجه ابن

عساكر .

4 - " رحمة الله على خلفائي . قيل : من خلفاؤك يا رسول الله ؟ قال : الذين

يحيون سنتي ويعلمونها الناس " . أخرجه أبو نصر في الإبانة ، وابن عساكر ،

والمنذري في الترغيب .

5 - " نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه غيره " . أخرجه المنذري .

6 - " علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه " . أخرجه القضاعي وابن عساكر .

7 - " مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يتحدث به كمثل الذي يكنز الكنز فلا ينفق منه " .