مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٦٠

كتاب الطهارة باب يرفع الحدث وحكم الخبث بالمطلق . . . الخ

كتاب الطهارة

ص : باب يرفع الحدث وحكم الخبث بالمطلق . وهو ما صدق عليه اسم ماء بلا قيد )

ش : الباب في اللغة المدخل ، وفي اصطلاح العلماء اسم لطائفة من المسائل المشتركة في حكم ،

وقد يعبر عنه بالكتاب أو بالفصل ، وقد يجمع بين الثلاثة فيقدم الكتاب ثم الباب فيزاد في

تعريفه الكتاب ذات أبواب ، وفي تعريف الباب ذات فصول ، أو يجمع بين اثنين منها بحسب

الاصطلاح . والكتاب يفصل بالأبواب أو بالفصول ، والباب بالفصول . ولم يستعملوا تفصيل

الباب بالكتب والفصل بالأبواب والكتاب في اللغة المكتوب كالرهن بمعنى المرهون . قال أبو

حيان : ولا يصح أن يكون مأخوذا من الكتب لان المصدر لا يشتق من المصدر . والفصل في

اللغة القطع وهو خبر مبتدأ محذوف أي هذا باب كذا ، والمصنف رحمه الله يجعل الأبواب

مكان الكتب كما في المدونة وغيرها ، ويحذف التراجم التي تضاف إليها الأبواب اختصارا

واكتفاء بفهمها من المسائل المذكورة في الباب . وحكمة تفصيل المصنفات بالكتب والأبواب

والفصول تنشيط النفس وبعثها على الحفظ والتحصيل بما يحصل لها من السرور بالختم

والابتداء ، ومن ثم كان القرآن العظيم سورا والله أعلم . وفي ذلك أيضا تسهيل للمراجعة

والكشف عن المسائل ، وكذا فصل صاحب المدونة وغيره من المتقدمين ما كثرت مسائله

وتوسطت إلى كتابين وما طالت إلى ثلاثة كتب . والترجمة المضاف إليها الباب هنا الطهارة

وهي بالفتح لغة النزاهة والنظافة من الأدناس والأوساخ ، وتستعمل مجازا في التنزيه عن

العيوب ، وتطلق في الشرع على معنيين : أحدهما الصفة الحكمية القائمة بالأعيان التي توجب

لموصوفها استباحة الصلاة به أو فيه أو له كما يقال : هذا الشئ طاهر ، وتلك الصفة الحكمية