مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٥١٩

فصل في التيمم

حائط أو غيره ما لم تغيره الصنعة فيصير جيرا أو جبسا ، أو آجرا أو يكون به حائل يمنع من

مباشرته ، والمريض والصحيح في ذلك سواء إذا جرى فيبيح التيمم والله أعلم . ص : ( لا

بحصير وخشب ) ش : قال ابن الحاجب : ولا يتيمم على لبد ونحوه . قال ابن فرحون : يعني

بنحوه البساط والثياب والحصير . قال ابن راشد : ولا خلاف في ذلك ولو كان عليه غبار لأنه

ليس من جنس الصعيد . قال في التوضيح : إلا أن يكثر ما عليه من التراب حتى يتناوله اسم

الصعيد انتهى . وما ذكره عن التوضيح نحوه لابن عبد السلام . وقوله وخشب يعني أنه لا

يتيمم على الخشب ، يريد النابت في الأرض . ومعنى ذلك الحشيش والنخيل والحلفاء . قال في

الطراز : وأما ما ينبت في الأرض وليس من شكلها كالنخيل والحلفاء وغيره من الحشيش فإن لم

يقدر على قلعه فقال أبو بكر بن الأبهري وابن القصار : يتيمم فيضرب بيديه الأرض وذلك

عليها ، وأجازه الوقار في الخشب إذا غشى وجه الأرض وركبها على ما يكون في الغابات

الواسعة ، وزاد أن ذلك من باب الضرورة إذا لم يفعل ذلك ماذا يصنع ، وذلك في هذه الحالة

يعد من الأرض فإنه لو حلف وهو راكب لا نزلت على الأرض فنزل على أرض بهذه الصفة

حنث ، ولو نزل على جذع نخل لم يحنث ، وعلى القول بأنه لا يتيمم على

الثلج لا يتيمم على الحشيش والثلج أقرب إلى مشاكلة الأرض انتهى . ونقله في الذخيرة ونصه : وأما النخيل

والحلفاء والحشيش ونحوه إذا لم يقدر على قلعه قال الأبهري وابن القصار : يتيمم به فيضرب

بيديه الأرض عليها . وأجازه الوقار في الخشب إذا علا وجه الأرض كما في الغابات لأنه

ضرورة ، ولأنه لو حلف لا ينزل على الأرض فنزل في هذه المواضع حنث ، ولو نزل على جذع

ونحوه لم يحنث انتهى . وقال اللخمي : وأجاز القاضي أبو الحسن بن القصار التيمم على

الحشيش ، وأجاز في مختصر الوقار التيمم على الخشب ، ورأي أن يعيد من تيمم بشئ من

ذلك فإن ذهب الوقت وإن لم يجد إلا سواه تيمم وصلى ، وذلك أولى من صلاته بغير تيمم

لأنه لم يبق إلا التيمم أو يدع الصلاة أو يصلي بغير تيمم على القول الآخر فصلاته بمختلف

فيه أولى وأحوط انتهى .

قلت : ظاهر كلامه أن ابن القصار يجيز التيمم بالحشيش ولو وجد سواه وليس كذلك

كما تقدم في كلام صاحب الطراز فتأمله ، وقال ابن الفاكهاني في شرح الرسالة لما ذكر

الأنواع التي اختلف في جواز التيمم عليها ، النوع الخامس ما حال بينك وبين الأرض وليس من

جنسها ، فمن ذلك الحشيش والخشب فأجاز ابن القصار التيمم على الحشيش واختار اللخمي