مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٥٠١

فصل في التيمم

يقدر يمس الماء كما في الفرائض والمسافر ولو خاف فوات ركعتي الفجر والصبح إن توضأ

إلا أنه يدرك الصبح ، فإن تيمم أدركهما جميعا فإنه يتوضأ ويدع ركعتي الفجر انتهى .

والقصد منه أنهم لم يفهموا منه أنه لا يصلي سنة أخرى بتيمم أخرى فتأمله والله تعالى

أعلم .

السابع : قال ابن ناجي في شرح قوله في المدونة : ولا بأس أن يتنفل بعد الفريضة بتيممه

ذلك ، ظاهره وإن طال تنقله فإنه جائز . وقال التونسي : ما لم يطل تنفله جدا . وقالت الشافعية :

يتنفل إلى دخول وقت الفريضة الثانية . وارتضاه ابن عبد السلام للتبعية ، ونص كلام ابن عبد

السلام وظاهر قول المدونة أن له أن يكثر منها وإن دخل وقت الفريضة الثانية . وقال الشافعية :

ينتهي لدخول وقت الثانية وهو عندي بين ، لان ما يفعله من النفل تابع للفريضة ، ولا معنى

للتابع حال عدم المتبوع حسا وحكما انتهى . ونقل في التوضيح كلام التونسي لا وكلام

الشافعية واستظهره كابن عبد السلام . ونقل ابن عرفة كلام التونسي وقبله ، ثم نقل عن الشيخ

عن المختصر : أن للمتيمم التنفل ما لم يطل وقبله . ولفظ النوادر : قال مالك في المختصر :

وللمتيمم أن يتنفل به ما لم يطل ذلك . وانظر إذا تيمم آخر وقت الصلاة فيظهر على كلام

التونسي أن له أن يتنفل وليس له أن يتنفل على كلام الشافعية وابن عبد السلام . ص : ( ولو

قصدا وبطل الثاني ) ش : قال سند : إذا تيمم لفرضين ، فهل يصح به الأول أو لا يصح بتيممه

أصلا ؟ الظاهر أنه لا يبطل لأنه أتى بالنية المشترطة ونية أخرى فهو كمن توضأ بنية الحدث ونية

الجنابة . ص : ( لا بتيمم لمستحب ) ش : كذا في النسخ بدخول لام الجر على مستحب وحق

العبارة خروجها وأن يقول لا بتيمم مستحب لان النافلة مستحبة وقراءة القرآن ، ولو تيمم لشئ

من ذلك جاز له أن يتنفل به كما تقدم وإنما المراد إذا كان التيمم نفسه مستحبا كالتيمم للنوم .

ص : ( لزم موالاته ) ش ) يحتمل معنيين : أحدهما أن يريد موالاة أفعال التيمم وعلى هذا حمله

الشارح في شروحه الثلاثة ، وقال ابن شاس وابن الحاجب وابن عرفة وغيرهم : والترتيب والموالاة

كالوضوء . قال في التوضيح : أي على المشهور فيهما على أنه يمكن إجراء الأقوال المتقدمة في

الترتيب هنا ، وأما الموالاة فلا يمكن إجراء كل تلك الأقوال إذا لا يتأتى قول بالفرق بين الممسوح

والمغسول . خليل : ويمكن أن يقال بالبطلان إذا فرق التيمم ناسيا من جهة اشتراط اتصاله