مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

فصل في التيمم

باستعماله فوات الوقت ، فالمشهور لا يتيمم لان الأصل منع الحاضر من التيمم مع القدرة على

استعمال الماء خرجت الفرائض لادراك الوقت وبقي ما عداها انتهى مختصرا ، فجعل محل

الخلاف فيمن يخاف فوات الوقت ويأتي في كلام العوفي والوانوغي ما يؤيد ذلك والله تعالى

أعلم .

فرع : قال الوانوغي في قوله في المدونة : وإذا تيمم الجنب ثم صلى ثم وجد الماء أعاد

الغسل فقط . قوله وصلى ولو في جماعة في المسجد فيؤخذ منه جواز دخوله لصلاة الجماعة

لا أنه يصلي خارج المسجد . قال المشذالي : في الاخذ ضعف لأنه من باب المطلق انتهى .

وسكت عنه ولم يفصل هل مراده الجنب الصحيح أو المريض ؟ وقد نقل بعده ما نصه قال

الوانوغي : قال القرافي : انظر لو أراد الجنب أن يدخل المسجد لصلاة الجماعة أو إعادة ما صلى

منفردا ، فهل يتيمم لدخول المسجد ثم للصلاة ؟ فقد يقال لا يجوز لان الجماعة والإعادة غير

مضطر إليهما ولقوله : لا يتيمم الحاضر لسنة وهذا في حق الحاضر الصحيح ، وأما المريض

والمسافر فيجوز لقولهما يتيممان للطواف انتهى . وما ذكره ظاهر إلا أن هذا اللفظ لم أره في

المدونة بل فيه تجوز فإن الطواف لا يتصور في حق المسافر ولهذا قال في التلقين : ولا يكاد

يتصور في الطواف إلا للمريض والله تعالى أعلم .

فرع : لو لم يجد الجنب الماء إلا وسط المسجد فهل يجب عليه التيمم لدخول المسجد

ليتوصل إلى الماء ويصير في معنى من تعين عليه الفعل كالجنازة المتعينة ، أو ينهى عن ذلك لأنه

لما كان للماء بدل وهو التيمم صار بذلك في معنى من لم يتعين عليه ؟ قال المازري في شرح

التلقين : لا أحفظ فيه نصا عن المذهب لكن رأيت بعض المتأخرين قال : قال مالك : يمنع الجنب

من دخول المسجد إلا عابر سبيل . فيجب إذا اضطر لدخوله أن يباح له التيمم وقد أريناك من

وجوه النظر في المسألة طريقا يرشدك لما سواه انتهى . وذكر في التوضيح في التيمم كلام

المازري نفسه وقال بعده انتهى . ثم ذكر ما ذكره المازري عن بعض المتأخرين عن الباجي ولم

يذكر غير ذلك .

قلت : وقد صرح صاحب الطراز في غسل الجنابة بأنه يتيمم ويدخل ونصه : فإن التجأ

الجنب إلى دخول المسجد ليأخذ منه الماء لغسله ولم يجد الماء في غيره فهذا يتيمم لدخوله .

وهو قول أبي حنيفة ووجه ظاهر فإن كل فعل منع منه الجنب حتى يتطهر فإنه إن عجز عن

الطهارة لذلك بالماء استباحه بالتراب كالصلاة ، وكذلك يفعل إذا التجأ إلى الميت في المسجد

وهو جنب انتهى . ولا بد أن يراد في التوجيه ، واضطر إلى ذلك الفعل وتعين عليه وإلا لزام

عليه جواز تيمم الحاضر الصحيح للسنن والله أعلم . وذكر البرزلي في مسائل الطهارة عن

مسائل ابن قداح ما نصه : من أتى المسجد وهو جنب والدلو فيه فإن ضاق الوقت تيمم ودخل