مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٤٧١

فصل في المسح على الخفين

لابس لمجرد المسح أو لينام وفيها يكره ) ش : هذا راجع لقوله بلا ترفه واللابس لمجرد

المسح ، مثله ابن الحاجب بمن جعل حناء في رجليه ولبس الخفين ليمسح عليهما . وفهم من

كلام المصنف أن من لبس الخف لمجرد المسح أو للنوم لا يجوز له المسح وإن مسح لم يجزه

وهو المشهور ، ذكره في التوضيح عن ابن راشد وابن هارون ، وقوله وفيها يكره يعني أنه

كره في المدونة أن يلبس لمجرد المسح كمسألة الحناء أو للنوم . قال فيها : ويكره للمرأة تعمل

الحناء أو رجل يريد أن ينام أو يبول فيتعمد لبس الخف للمسح . وظاهر كلام الشيوخ أن

الكراهة على بابها . قال في البيان : اختلف في المرأة تلبس الخفين لتمسح على الخضاب ،

فروى مطرف عن مالك أنه لا يجوز لها أن تمسح عليهما . وقد قيل : إنه يجوز لها المسح

وإليه ذهب أبو إسحاق . وقال في المدونة : لا يعجبني ، وهذه ثلاثة أقوال : المنع والإباحة

والكراهة انتهى ، قال في التوضيح : ومقتضى كلامه أن المشهور الكراهة وهذا خلاف ما

شهره ابن راشد وغيره انتهى . وفي كلام المصنف ترجيح للقول الأول والله أعلم . ص :