مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٤١٢

فصل في آداب قضاء الحاجة

به مني الصحة غير مني صاحب السلس فغير محتاج إليه لأنه يوجب غسل جميع الجسد ، وإن

عني به مني صاحب السلس فلم لا يكون كالبول على القول بأنه موجب

للوضوء ؟ وقد يمكن أن يريد القسم الأول في حق من كان فرضه التيمم لمرض أو لعدم الماء

ومعه ما يزيل به النجاسة فقط انتهى باختصار .

قلت : وكذا من خرج منه المني بلذة غير معتادة على القول الراجح أنه يتوضأ ، وكذا من

جامع أو خرج منه بعض المني فاغتسل ثم خرج منه بقية المني فتأمله والله تعالى أعلم . ص :

( وبول امرأة ) ش : يعين أن بول المرأة يتعين في غسله الماء قال في التوضيح : أشار القاضي

عياض إلى أن البول من المرأة لا بد فيه أيضا من الماء لتعذر الاستجمار في حقها ، وكذلك قال

سند : إن المرأة والخصي لا يكفيهما الأحجار في البول ، ونقله في الذخيرة انتهى . ونص كلامه

في الذخيرة ناقلا عن سند : المرأة لا يجزيها المسح بالحجر من البول . لتعديه مخرجه إلى جهة

المقعدة ، وكذلك الخصي انتهى . ونقله ابن عرفة عن القرافي وتبعه على ذلك غيره والقرافي ناقل

له عن سند كما ذكره المنصف في التوضيح . وذكره سند في أثناء كلامه على الخلاف في

الاستنجاء والاستجمار لما ذكر قول ابن المسيب بالاستنجاء بالماء : هذا وضوء النساء فقال : يريد

أن ذلك إنما يكون في حق النساء فإن المرأة لا يجزيها المسح بالحجر من البول لأنه يتعدى

مخرجه ويجري إلى مقاعدهن وكذلك الخصي انتهى . وفهم من قول بول امرأة أن حكمها

في الغائط كحكم الرجل وهو كذلك والله تعالى أعلم .

فرع : إذا انسد المخرجان وصار الخارج يخرج من ثقبة ، فهل يكفي فيه الاستجمار أو

يتعين الماء ؟ قال في الطراز : رخصة الاستجمار مختصة بمحل البول والغائط دون سائر الجسد ،

فإذا خرجت النجاسة من سائر الجسد عند المخرجين أمر بالغسل ، وهذا قول الجماعة . فلو انفتح

مخرج آخر للخبث هل يستجمر فيه ؟ الظاهر أنه يستجمر فيه إذا استمر وصار كالمعتاد انتهى .

وهذا ظاهر إذا كان الفتح تحت المعدة وانسد المخرجان فإنه صار كالمخرج كما سيأتي في

نواقض الوضوء ، وأما إن كان المنفتح فوق المدة أو لم ينسد المخرجان ، فالظاهر أن ذلك يجري

على الخلاف فيما يخرج من ذلك المنفتح هل ينقض الوضوء أم لا ؟ فعلى القول بالنقض فيكفي

فيه الاستجمار ، وعلى القول بعدم النقض فلا يكفي فتأمله . وهذا إذا كان الذي يخرج من

ذلك المخرج لا ينتشر عن محل خروجه ، وأما إن كان ينتشر فيتعين الماء كما تقدم في بول المرأة

والخصي والله تعالى أعلم . ص : ( ومذي بغسل ذكره كله ففي النية وبطلان صلاة تاركها أو