مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

فصل في آداب قضاء الحاجة

قلت : ذكر في الذخيرة عن الجواهر أن من الآداب أن يجتنب الموضع الصلب احترازا

من الرشاش وأطلق في ذلك ، ولا شك أنه يخشى من تطاير البول فيه مطلقا ، سواء كان طاهرا

أو نجسا فينبغي تجنبه . ولكني لم أقف على ما ذكره عن الجواهر فيها إثر كلامه المتقدم وإن

كان نجسا صلبا تجنبه وعدل إلى غيره . وفي العمدة والارشاد لأبي عسكر أن من الآداب أن

يطلب موضعا رخوا . قال شراحه : لا صلبا . وصرح بذلك ابن معلى في منسكه فقال : واتقاء

الأرض الصلبة .

تنبيهان : الأول : قد تقدم في كلام ابن بشير أنه إذا كان الموضع صلبا طاهرا فليس إلا

الجلوس . وقال الباجي : إن كان موضعا طاهرا صلبا يخاف أن يتطاير منه البول إذا بال قائما ،

فحكم ذلك الموضع أن يبول البائل فيه جالسا لان طهارته تبيح الجلوس ، وصلابة الأرض تمنع

الوقوف لئلا يتطاير عليه من البول ما ينجس ثيابه . قال في التوضيح : وإن كان صلبا طاهرا تعين

الجلوس . ونحوه في الشامل ، وتقدم في كلام ابن عرفة أن جلوسه لازم . ونقله عنه ابن ناجي

وقبله . وظاهر كلامهم أن الجلوس واجب ، وظاهر كلام المدونة أن القيام مكروه لأنه قال إثر

كلامه : وأكرهه بموضع يتطاير فيه . قال أبو الحسن في الأمهات : في موضع صلب يتطاير فيه .

ثم قال : بعد أن ذكر التقسيم المتقدم : وقد ذكر الباجي هذا التقسيم بعينه . وانظر الكراهة هل

هي على المنع أو على بابها تجري على التفصيل المتقدم ؟ انتهى . وحملها على المنع ظاهر إلا أن

يأمن تطاير البول بأن يكون مرتفعا عن محله أو لا يكون عليه ثياب ويريد أن يغتسل فتأمله

والله أعلم . وهذه المسألة لا يفهم من كلام المصنف حكمها إلا ما تقدم من استحباب تجنبه ،

وأما إذا لم يتجنبه وأراد قضاء الحاجة فيه ، هل يقوم أو يجلس ؟ لا يفهم من كلامه شئ على

ما حملنا عليه كلامه من أنه خاص بالرخو . وأما إذا بقي كلامه على عمومه فيفهم منه عكس

المراد ، وأن الجلوس حينئذ مستحب أيضا والقيام جائز وليس كذلك فتأمله والله تعالى أعلم .

والثاني : قول المصنف لقاضي الحاجة شامل للبول والغائط لكن قال في توضيحه في

شرح قول ابن الحاجب : ولا بأس بالقيام إذا كان المكان رخوا : إنه مقيد بالبول قال : لان الغائط

لا يجوز إلا جالسا انتهى . وقال ابن ناجي في شرح المدونة : وأما الغائط فلا يجوز إلا جالسا

على كل حال . صرح بعدم الجواز خليل والأقرب أنه مكروه فقط انتهى . ص : ( واعتماد على

رجل واستنجاء بيد يسيريين ) ش : عد في المدخل في الآداب أن يقيم عرقوب رجله اليمنى