مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

فصل في فرائض الوضوء

السابع : قال الجزولي في قوله في الرسالة وقد توضأ رسول الله ( ص ) بمد انظر هل هذا

حين توضأ مرة أو حين توضأ مرتين أو حين توضأ ثلاثا ؟ لم أر فيه نصا انتهى . وقال الشيخ

يوسف بن عمر : قوله توضأ بمد يعني بعد الاستنجاء . وقال الشيخ زروق في شرح قوله وتطهر

بصاع قال بعض الشيوخ : وذلك بعد إزالة الأذى انتهى .

فائدة : قال الشيخ زروق : قال بعضهم : الوسوسة بدعة أصلها جهل بالسنة أو خبال في

العقل . ثم قال بعض مشايخ الصوفية : لا تعتري الوسوسة إلا صادقا لأنه يحدث من التحفظ

في الدين ولا تدوم إلا على جاهل أو مهوس لان التمسك بها من اتباع الشياطين . وقال قبل

هذا : وآفة ذلك يعني الاسراف في صب الماء من جهات هي أنه ربما اتكل عليه وفرط في

الدلك وأبطأ به الحال حتى تفوته صلاة الجماعة أو غيرها ، أو أضر بغيره في الماء ممن يريد

الطهارة أو غيرها ، أو يألف ذلك فلا تمكنه الطهارة مع قلة الماء لإلفة الكثرة أو يبقى مشوش

القلب . قال : قالوا : أو يورث ذلك الوسواس فلا يمكن معه زوال الشك وقد جربنا ذلك انتهى

بالمعنى . ص : ( وتيمن أعضاء وإناء إن فتح ) ش : يعني أن من فضائل الوضوء التيمن في

الأعضاء وهو أن يبدأ بغسل اليمين من اليدين والرجلين . قال في الذخيرة لقوله ( ص ) : إذا توضأ

أحدكم فليبدأ بيمينه رواه ابن وهب وأدخله سحنون في الكتاب ولأنه متفق عليه انتهى .

وقال الشيخ زروق في شرح الرسالة : خرج أصحاب السنن من حديث أبي هريرة قال عليه

الصلاة والسلام : إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم وصححه ابن خزيمة . وقال ابن بشير : وأما

البداءة بالميامن فهي من نوافل الخير ، ولا يختص ذلك بالوضوء بل يستحب الابتداء باليمنى في

كل أفعال الخير انتهى .

فرع : فإن ابتدأ بغسل اليد اليسرى قبل اليمنى أجزأه ، قاله اللخمي وغيره وهو ظاهر .

قلت : غسل اليسرى لان التيامن مستحب والزيادة على الثلاثة ممنوعة أو مكروهة على

الخلاف الآتي والله تعالى أعلم .

تنبيه : قال القرافي : ندب الشرع لتقديم اليمين من اليدين والرجلين والجنبين في الغسل

والوضوء ولم يندب لتقديم اليمنى من الاذنين والعينين والخدين والصدغين ، لان اليمين من

الأعضاء المتقدمة اشتملت على منافع من القوة والجرأة والصلاحية للأعمال وليست لليسار ،