مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

فصل في فرائض الوضوء

الشيخ زروق في شرح قول الرسالة : فيمضمض فاه يجعل فيه الماء ثم يخضخضه ويمجه بقوة ،

فإن فتح فاه فنزل الماء دون دفع ففي مجهول الجلاب قولان ، ولو لم يمج الماء وابتلعه فقولان

أيضا . زاد في شرح القرطبية ذكرهما القلشاني في شرح الرسالة انتهى . ومجهول الجلاب هو

للشار مساحي وصرح باسمه في شرح الوغليسية . ثم قال في شرح الرسالة وفي شرح العمدة

للفاكهاني : قال النووي : الجمهور على أن إدارة الماء في الفم لا تلزم . وسمعت بعض شيوخنا

يقول : إذا قال أهل الخلاف الكبير الجمهور فإنهم يعنون به مالكا والشافعي وأبا حنيفة ، فلعل

هذا منه فانظره انتهى . وقال في شرح القرطبية بعد أن ذكر كلام النووي : وظاهر ما نقلناه عن

التلقين لزومه انتهى .

قلت : وكأنه لم يقف على كلام الفاكهاني في شرح الرسالة وما ذكرناه عن الزاهي ،

فتحصل من هذا أن الظاهر من كلام أهل المذهب اشتراط الخضخضة كما قاله الفاكهاني ،

وليس ثم ما يعارضه إلا ما نقله النووي وليس فيه تصريح بنسبة ذلك إلى مذهبنا . وفي ابتلاع

الماء قولان ، يظهر من كلام ابن الفاكهاني ترجيح عدم الاكتفاء بذلك ، وذكر الشيخ زروق في

شرح الوغليسية عن شيخه القوري أنه كان يأخذ عدم اشتراط المج من قول المازري : رأيت شيخنا

يتوضأ بصحن المسجد فلعله كان يبتلع المضمضة حتى سمعته منه انتهى . وإذا قلنا إن الظاهر

إجزاء الابتلاع فكذلك يكون الظاهر من القولين في إرسال الماء دون رفع الاجزاء والله أعلم .

فرع : قال في المدخل : ولا يصوت بمج الماء من المضمضة حين الوضوء فإنه بدعة

ومكروه ذكره في فصل آداب الاكل . وأما الاستنشاق فهو مأخوذ من التنشق وهو الشم يقول :

استنشقت الشئ إذا شممته . وهو في الشرع جذب الماء بالنفس . وما ذكره المصنف من أن

المضمضة والاستنشاق سنة قال في التوضيح : هو المعروف . وذكر المازري أن بعض المتأخرين

ذهب إلى أنهما فضيلة انتهى .

قلت : ورأيت في بعض كتب الحنفية أنهما واجبان عند مالك في الوضوء والغسل ،

وهذا ليس بمعروف في المذهب . ص : ( وبالغ مفطر ) ش : يعني أن المتوضئ يبالغ في المضمضة

والاستنشاق إذا كان غير صائم . قال في الذخيرة : يستحب المبالغة فيهما ما لم يكن صائما

انتهى . وقال الشيخ زروق في شرح القرطبية : يستحب للمتوضئ المبالغة برد الماء إلى الغلصمة

إلا أن يكون صائما فيكره له ذلك خوفا مما يصل إلى حلقه منه ، فإن وقع وسبقه لزمه القضاء ،

وإن تعمد كفر انتهى . ثم قال : والمبالغة في الاستنشاق كالمبالغة في المضمضة بل هي الأصل

لحديث : وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما وحكم المبالغة في الصوم فيهما الكراهة

انتهى . والحديث رواه الترمذي والنسائي . وقال ابن فرحون : المبالغة في المضمضة إدارة الماء في

أقاصي الفم ولا يجعله وجورا ، والمبالغة في الاستنشاق اجتذاب الماء بالنفس إلى أقصى الانف