مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٢٩٨

فصل في فرائض الوضوء

القفا أو نازلا عنه دخل في الاختلاف في مسح ما انسدل . وقال الشيخ يوسف بن عمر في

شرح الرسالة : قال بعض الشيوخ : هذا إذا كان عقاصها مثل عقاص العرب تفتله ضفائر

صغارا وتربطه بالخيط والخيطين ، وأما إن فتلته على ناحيتين وأكثرت عليه الخيوط فلا بد من

حله ، وإن مسحت عليه لم يجزها إلا على قول من يرى جواز مسح بعض الرأس ونحوه

للجزولي .

قلت : وهذا والله أعلم إذا كان ما كثرت به شعرها ظاهرا فوق الشعر ، فأما إذا كان في

مستبطن الشعر فلا يضر كما سيأتي عن صاحب الطراز في مسألة الحناء إن شاء الله تعالى .

ووصل الشعر حرام لا يجوز ، والرجال والنساء في ذلك سواء كما نقله ابن ناجي . وهذا إذا

وصل بما يشبه الشعر ، وأما خيط الحرير الذي لا لشبه الشعر فغير منهي عنه لأنه ليس بوصل

ولا قصد به الوصل ، وإنما المراد به التجمل والتحسين نقله ابن ناجي عن الاكمال والله تعالى

أعلم .

الثالث : قال ابن فرحون في شرح قول ابن الحاجب هنا في مسح الرأس في الوضوء :

ولا تنقض عقصها يعني ولكن تسقيه الماء وتضغثه بيدها ضغثا حتى يعلم أن الماء قد داخل

الشعر وبل البشرة ، وهذا سهو ظاهر سرى ذهنه رحمه الله تعالى إلى الغسل وهو بين والله تعالى

أعلم .

الرابع : قال صاحب الطراز : فلو رفعت الضفائر من أجناب الرأس وعقصت الشعر في

وسط الرأس ، وهو لو ترك انسدل على الرأس ، فالظاهر أنه لا يجزئه مسحه لأنه حائل دون ما

يجب مسحه . قال بعض أصحاب الشافعي : هو كالعمامة لا يجوز المسح عليه . ونقله في

الذخيرة وقبله وهو ظاهر والله تعالى أعلم .

الخامس : قال في المدونة : وإن كان على الرأس حناء فلا تمسح حتى تنزعه فتمسح على

الشعر . قال في الطراز : إن جعل الحناء للضرورة والتداوي من حر وشبهه جاز ولا يجب نزعه

كالقرطاس على الصدغ ، وإن كان لغير ضرورة ماسة - وهي صورة مسألة الكتاب - لم يجزه أن

يمسح عليه لأنه يمنع إيصال المسح للرأس كالثوب انتهى . وقال ابن فرحون : قال اللخمي : إذا

كانت على رأسه حناء وكانت لضرورة فهي كالدهن يمسح عليها كالحائل وإن كانت لغير

ضرورة فلا ، وإن كانت على بعضه فإن كانت لضرورة مسح على الجميع ، وإن كانت لغير

ضرورة فإنه يمسح على ما بقي على قول من الأقوال في القدر المجزئ ، ولا يجزئه عند مالك

إلا إذا كان الجميع .

قلت : قوله إن كان للتداوي فلا ينزعه يريد إذا خاف بنزعه ضررا ، فإن كان الحناء

على بعض الرأس وهو لضرورة مسح على بعض الرأس وعلى الحناء ، وإن كان لغير ضرورة