مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

فصل في فرائض الوضوء

ش : ما ذكره هو حد الرأس عرضا . والباء بمعنى مع يعني أنه يمسح على الجمجمة مع ما على عظمي صدغيه مع ما

استرخى من الشعر وطال ولو نزل عن حد الرأس ، وتقدم أن

الصدغ هو ما بين العين والاذن ، وإن ما كان عنه فوق العظم الناتئ على العارضين ولم يكن

داخلا في منابت شعر الرأس المعتاد فهو من الرأس ، فيدخل في ذلك ، النزعتان وموضع

التحذيف . قال في النوادر : وشعر الصدغين من الرأس . قال الباجي : يريد ما لم يكن داخلا في

دور الوجه . وقال اللخمي : ويمسح النزعتين وما ارتفع إلى الرأس من شعر الصدغين ، ويمسح

البياض الذي بين الاذن وشعر الرأس انتهى . وقال ابن فرحون : يمسح البياض الذي بين الاذن

وشعر الرأس خلف الاذن ، ومتى تركه فقد ترك جزأ من الرأس انتهى . وما ذكره من مسح شعر

المسترخي عن حد الرأس هو المشهور ، وهو مذهب المدونة قال فيها : وتمسح المرأة على رأسها

كالرجل وتمسح على المسترخي من شعرها نحو الدلالين ، وكذلك الطويل الشعر من الرجال ،

والدلالين تثنية دلال هو ما استرخى من الشعر . قال عياض : هو بفتح الدال المهملة . وقيل : لا

يجب مسح ما استرخى عن حد الرأس . وعزاه ابن ناجي لأبي الفرج وابن عرفة للأبهري وابن

رشد في سماع سحنون لظاهر ما في سماع موسى بن معاوية عن ابن القاسم عن مالك

ووجهه : أن شعر الرأس ليس برأس . قال : والأول أظهر وأشهر وهو معلوم من مذهب مالك

وأصحابه في المدونة وغيرها ، والدليل عليه من جهة النظر أن شعر الرأس لما نبت فيه وجب أن

يحكم له بحكمه كما أن ما نبت في الحرم وإن طال وخرج عنه إلى الحل .

تنبيه : قال صاحب الطراز : إذا قلنا لا يجب مسح المنسدل فهل يسن ذلك أم لا ؟ قوله

في العتبية إنما عليها أن تمسح إلى قفاها يحتمل أنها لا تؤمر بغير ذلك ، ويحتمل أن يريد أنه لا

يجب ويكون مستحبا لأنه يحصل باستيعابه كمال الايعاب ويخرج بذلك من شبهة الخلاف .

قلت : والظاهر الاستحباب لان الخروج من الخلاف مطلوب .

تنبيه : قال ابن ناجي عن بعضهم : إنه عارض مذهب المدونة بقوله في الضحايا : لا بأس

بصيد طائر على غصن أصله في الحرم . فلم يحكم للفرع بحكم الأصل . ورده ابن ناجي بأن

وزان ما طال من الشعر طرف الغصن لا الطائر والله تعالى أعلم . ص : ( ولا ينقض ضفره رجل

ولا امرأة ) ش : الضفر بفتح الضاد المعجمة فتل الشعر بعضه ببعض ، والعقص بفتح العين جمع

ما ضفر منه قرونا صغارا من كل جانب ، قاله في التنبيهات وهو مصدر عقص شعره يعقصه

عقصا . قال النووي : قال أبو عبيد ، العقص ضرب من الضفر وهو أن يلوي الشعر على الرأس .