مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ٢١١

فصل في إزالة النجاسة

ولا يؤمر بغسله . وقد اختلف في اليسير المذكور هل يغتفر مطلقا على جميع الوجوه حتى

يصير كالمائع الطاهر ، أو اغتفاره مقصور على الصلاة فلا يقطع لأجله إذا ذكره فيها ولا يعيد ،

وأما قبل الصلاة فيؤمر بغسله على جهة الندب ، قاله في التوضيح والأول مذهب العراقيين .

قال ابن عبد السلام : وهو الأظهر كغيره من النجاسات المعفو عنها ، والثاني عزاه ابن عبد

السلام والمصنف للمدونة ، وعزاه صاحب الطراز وابن عرفة ناقلا عن المازري لابن حبيب ،

وكذلك ابن ناجي . قال صاحب الطراز : وهو خلاف ظاهر المذهب . ونقل ابن فرحون عن ابن

حبيب مثل مذهب العراقيين فلعل له قولين ، وكان المصنف اعتمد ترجيح صاحب الطراز وابن

عبد السلام لمذهب العراقيين أو يكون مراده نفي الوجوب .

تنبيه : ويؤخذ من كلام ابن عبد السلام أن الدم اليسير وجميع النجاسات المعفو عنها إذا

أصابت طعاما أنها لا تنجسه والله تعالى أعلم . وقد تقدم عن البرزلي وغيره ما يخالف ذلك

والله تعالى أعلم .

تفريع على مذهب المدونة : قال فيها : إذا رآه في الصلاة تمادى ولم ينزعه وإن نزعه فلا

بأس . قال سند : يحتمل قوله : لا بأس الاستحباب وعدمه انتهى . والظاهر على مذهبها

الاستحباب إذا لم يكن في ذلك كبير عمل . وقال ابن ناجي : ظاهر الكتاب أن له النزع وإن

كان قميصا ، وبه قال القابسي ورآه من العمل الذي هو من إصلاح الصلاة لا يفسدها كثيره .

وقال عياض : معناه مما ليس في نزعه مشقة ولا شغل في الصلاة كالقلنسوة والرداء والعمامة

والإزار وشبهه مراعاة لخفة العمل وقربه . وقيد ابن يونس رحمه الله تعالى الأول بقوله : يريد إذا

كان عليه ما يستره وإلا لزمه إتمام الصلاة به انتهى . وهو يؤيد استحباب النزع ، وكان ابن

يونس قبل كلام القابسي . وأما سند فقال : إذا كان في نزعه عمل كثير فلا ينزعه لان نزعه ليس

بواجب ، وترك العمل الكثير في الصلاة من غير جنسها واجب وفعل ذلك يفسد الصلاة انتهى .

تنبيهات : الأول : قال في التوضيح : والمراد بالدرهم الدرهم البغلي ، أشار إليه مالك في

العتبية ، ونص عليه ابن راشد . ومجهول الجلاب أي الدائرة التي تكون بباطن الذراع من البغل

انتهى . وقال ابن فرحون بعد أن ذكر كلام التوضيح وفي التلمساني شارح الجلاب مثل ذلك

ثم قال : وهذه النقول فيها نظر ، والدرهم البغلي الذي أشار إليه مالك في العتبية المراد به سكة

قديمة لمالك تسمى رأس البغل . ذكره النووي رحمه الله في تحرير التنبيه ، ويدل لذلك قول

مالك : الدراهم تختلف بعضها أكبر من بعض فهذا يدل على أنه أراد الدراهم المسكوكة .

وقد أوقفت بعض الفضلاء ممن أدركناه على كلام النووي وكان قد شرع في شرح التهذيب

وذكر في ذلك نحو ما ذكر ابن راشد فرجع وأصلح كتابه .

قلت : والظاهر أن ذلك متقارب ، وقد نقل ابن فرحون عن ابن يونس عن ابن عبد