مواهب الجليل — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

فصل الطاهر ميت ما لا دم له

الثاني : الدم الذي يخرج من قلب الشاة إذا شق هل هو مسفوح أو غير مسفوح ؟ لم أر

فيه نصا ، والذي يفهم من كلام البرزلي واللخمي أنه من غير المسفوح فتأمله . ص : ( ومسك )

ش : بكسر الميم وسكون السين . قال الجوهري : فارسي معرب ، كانت العرب تسميه المشموم .

قال النووي في تهذيب الأسماء : وهو مذكر . قال أبو حاتم : فإن أنثه اللسان فعلى مذهب

الذهب والغسل لأنك تقول مسك ومسكة كما تقول ذهبة حمراء وغسلة وأنشد الجوهري في

تأنيثه .

ومن أردانها المسك ينفح

وقال : أراد الرائحة والمسك - بفتح الميم وسكون السين - جلد يقال مسك ثور ومنه قول

العرب : غلام في مسك شيخ . وجمعه مسوك كفلس وفلوس . وقول بعضهم إن الجلد مسك

بفتح الميم والسين خطأ . وفي الحديث أتت امرأة النبي ( ص ) وفي يدها مسكتان من ذهب - بفتح

الميم والسين الواحدة مسكة بفتحهما وهو سوار يتخذ من القرون والحديث يدل على أنه يتخذ

من الذهب انتهى بالمعنى .

قلت : وهو الآن في الحجاز يتخذ من الذهب ولكنهم يقولون فيه مسكة - بكسر الميم

وسكون السين - النحل والمسك - بضم الميم وسكون السين - البخل ، والمسك بضمهما البخل أيضا ،

والمسك - بفتح الميم وكسر السين - البخل . وفي الحديث أن أبا سفيان رجل مسيك . قال

النووي : والمحدثون يقولون بكسر الميم وتشديد السين . قال صاحب المطالع : إن أكثر المحدثين

يكسر الميم . ورواية المتقنين بفتح الميم وتخفيف السين وكذا هو لأبي بحر وللمستملي . قال :

وبالوجهين قيدته عن أبي الحسن بالكسر ذكره أهل اللغة . قال النووي : ورواية المحدثين صحيحة

على هذه اللغة انتهى . وحكى الاجماع على طهارته . وحكى المازري عن طائفة قولا بنجاسته .

قال الشيخ زروق في شرح الارشاد : وانظر هل يجوز أكله كاستعماله انظر ذلك فإني لم أقف

فيه على شئ انتهى .

قلت : لا ينبغي أن يتوقف في ذلك وهو كالمعلوم من الدين بالضرورة ، وكلام الفقهاء

في باب الحرام في أكل الطعام الممسك دليل على ذلك والله أعلم . ص : ( وفأرته ) ش : هي

الوعاء الذي يكون فيه المسك ويسمى النافحة ، واختلف في همزه فقيل : الصواب عدمه لأنه